中医是我国传统科学中的瑰宝，而中草药在它漫长的发展与利用过程中已有五千多味，可以说天上地下无所不包。中药和中国人日常生活关系十分密切，中国文人历来喜欢将中药写入作品中，或暗示或直书，无不妙趣横生。
早在《诗经》中就有不少和中药相关的篇章，比如《卷耳》即采苍耳，《采苓》是采甘草，还有《木瓜》《采菖》等等。反映出我们祖先对草药的接受和使用。
而把中药写入诗中更多的篇章还是将药名嵌入诗中，借用汉字的谐音多义，巧妙的将药名隐藏其中。
北宋诗人黄庭坚有一首《荆州即事药名诗》：“前湖后糊水，初夏半夏凉。夜阑香梦破，一雁度衡阳。”诗人在赞美荆州夏景寄托相思的同时，天衣无缝的谐出了四味中药——前胡、半夏、兰香、杜衡。
《西游记》的作者吴承恩从近二千味中药的药名中，选择了能表达小说内容的几味，在小说第三十六回中作有一首唐三藏抒发情怀的诗，其诗曰：“自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？”这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香九味中药。
这些药名暗扣《西游记》的情节，颇值玩味。“益智”指的是受唐王之命赴西天取经的“一志”；“王不留行”指的是唐太宗排驾亲自为御弟三藏饯行，并与众官送出长安关外；“三棱子”指的是孙悟空、猪八戒、沙和尚这三个徒弟；“马兜铃”正是唐三藏师徒骑着白龙马匆匆赶路的形象和声音；“茯苓”是指西天如来佛祖；“防己”、“竹沥”指唐僧心地清净、一尘不染，象新采的竹茎，经火炙后沥出的澄清汁液；“茴香”谐音回乡。全诗将中药名称和诗歌水乳交融，又巧妙地紧扣小说的主要情节，令人拍案叫绝。
当词曲出现以后文人名士又将中药化入词曲，形式更为灵活，语言在直白典雅中又生添了许多趣味。
文人孙叔顺写的套曲《粉蝶儿·迎仙客》段：“行过芍药圃，菊花篱，沉香亭色清情何太急。停立在曲槛边。从容在芳径里，待黄昏不想当归，尚有百部徘徊意。”曲中借用芍药、菊花、沉香、停立（葶苈）、苁蓉、当归、百部等七味中药，把一个丽人思春，踟蹰花园，流连忘返的情态勾勒得活灵活现，没有丝毫斧痕，是一幅绝妙的游冶图。
中药写入词作又多表达男女相思之情，词作相互应答，情真意切用语含蓄，实在妙不可言。
南宋杰出的词人辛弃疾，他在新婚之后，便赴前线抗金杀敌，疆场夜静闲余，便用药名给妻子写了一首《满庭芳·静夜思》，来表达自己的思念之情：“静夜思，云母屏风，珍珠廉闭，防风吹散沉香。离赙抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弥未得，乌头白，最苦参商，当归也；茱萸熟，地老菊花荒。”词中共用了云母、珍珠、防风、沉香、郁金、硫黄、柏叶、桂枝、苁蓉、水银、半夏、薄荷、钩藤、常山、宿沙、轻粉、独活、续断、乌头、苦参、当归、茱萸、熟地、菊花等24个中药名。
相传其妻拆信一阅，也用同样笔法，在词句里以中药药名或其谐音衔接，表达了对夫君的牵挂：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，寄奴生缠绕它枝，令故园芍药花天主矣，妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼来了白芷书，茹不尽黄连苦，豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。人生三七过，看风吹绿西河柳，盼将军看益母。”词中连用了中药名16种——槟榔、半夏、当归、使君子、刘寄奴、芍药、花粉、天南星、忍冬藤、白芷、黄连、豆蔻、丁香、三七、西河柳、将军（大黄），益母草，表达了情意绵绵的思夫之情。
此外，中药可以写入诗词也可以写入书信、对联甚至作传记。比如四川剑阁姜维祠中有这样一幅对联：“雄关高阁壮英风，捧出热心，披开大胆；剩水残山余落，虚怀远志，空寄当归。”
又如明代李诩的《戒庵老人漫笔》中收载有萧观韶遗集里的《桑寄生传》，此传全文共用药名多个，构思奇特，排比自如，将桑寄生身世生平描述得细致入微，其文笔酣畅，妙语连珠，令人叹为观止，堪称药名文学之珍品。
★作者简介★
谭万，区政协委员，民盟盟员，高级教师，铜梁中学校党政办公室副主任。毕业于重庆师范学院，获文学学士学位，年在西南大学教育学院教育学研修班进修。现为重庆市高中语文骨干教师。
曾获重庆市第四届中青年教师优质课大赛获铜梁区、重庆市一等奖，“四方杯”全国语文教师选拨大赛获“全国优秀语文教师教学能手一等奖”“全国优秀语文教师教研能手二等奖”，发表专业论文十余篇，主研市级课题3个，参与《万里桐花路》《魅力铜梁》《铜梁历史人物》三书的编写工作。
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