几年前，我跟老公吵架后，幽怨地对他说，为什么我们不能有灵魂的交流？他问我，灵魂是什么。噢，我忘了，他不信有灵魂这个东西。那我还能说什么呢，这个事情就这样过了。但我常常会想起当时那种渴求的感觉，渴求他能非常深地懂我、理解我，就像我的分析师那样。

有时候，我想跟他分享一个自己很深的早期体验，如果他感到这个太深了，就会跟我说，这个要跟你的分析师谈。最开始我很不悦，在我认为，夫妻应该有很深的分享才对，如果我要把心里的某个非常深，在我看来很珍贵的体验拿出来，你难道不应该双手捧住，深情地凝视它吗。

这么几次以后，我就意识到，喔，原来这个世界上能比较好的接住我、抱持我的人，只有我花钱的分析师，他就是干这个活的。其他人，尤其是老公这种生物，你不能对他有这种期待，这会让他感觉他还没有下班。实际上，他是让我明白，他是我老公，不是我爸也不是我妈。当然他并不是出于治疗我而这样做，而是他本能地反应。

有一次，我的一位来访者用了半个小时讲她和老公最近的一次吵架。我几次打断她没有成功，她深陷在对细节的琐碎的描述中，几点几分出的门，她出门前就催促老公要快一点，老公临出门前出了纰漏，然后出门的时间推迟了，接着让她变得匆忙狼狈地赶路……她几乎告诉我了她和老公的每一句对话，然后在咨询中崩溃，从哭诉到控诉。

后来我给了她这样的反馈：你觉得那个时刻，老公变成了迫害你的恶魔，他的存在就是为了挫败你打垮你，是他激发了你的痛苦，还一副搞不清楚状况的样子，对你的痛苦也毫无感知。这位来访者的内在体验被看见，经过我的反馈，从崩溃的情绪中平复下来。

我接着对她讲：你用了半个小时，把你和老公的每一个对话都讲了，我也看得出来，你担心如果你不这么用力的话，我会跟你老公一样，对你内在经历的痛苦也会坐视不管。我们看见，你对自己过去作为孩子在痛苦中，然而被父母完全忽略后的绝望。你对老公的愤怒，对我的用力，可能都来自过去对父母的体验。

经过这样的解释后，来访者从崩溃的受害者的状态中出来了一些，恢复了一些成人性的反思。当她被老公的一个小行为激惹到歇斯底里的时候，在她心里，其实并没有老公这个人，而是过去令她痛苦的父母的影像。当她坚持用半小时对我描述细节的时候，她心里也并没有一个治疗师，治疗师也变成了过去忽略她痛苦的父母。

我们会思考，她为什么这样？这就是精神分析所说的移情，把现在的（成人式）关系体验成过去的（儿童式）关系。说得更白话，意思是，我就是一个孩子，你们（领导、同事、老公、老婆、某个老师等等）都是我的爸妈。精神分析性的治疗，也是要把通过对移情的分析，让来访者能辨别哪些体验是小时候的，哪些体验是现在的。

当我们说夫妻关系应该是灵魂伴侣的关系的时候，可能对于大多数人来讲，真实的愿望是，把婚姻变成小时候的家庭，渴望得到曾经没有获得过的喂养。小孩儿有时候要不到玩具，会躺在地上使劲哭，直到大人满足他。婚姻中的男人和女人，如果把婚姻当成过去的家庭，太渴望对方的喂养，达不成的时候，就很容易抱怨、攻击、自怜、惩罚，然后就在受害者的位置上自嗨。

大家都听过婚姻需要经营，怎么经营？

几个星期以前，有位朋友告诉我她终于离婚了，终于不用再体验求而不得的痛苦了。我猜测在婚姻中，她需要大剂量的“他爱”这种致命的东西。现实中，少有人可以长时间地扮演伴侣理想的父母，这样一来，他们没有可能呈现自己本来的样子，当承受不住的时候一定会潜意识搞出很多名堂出来，直到破坏这个婚姻，结束掉关系，终于能做回自己。在离婚的人身上，他们不仅有丧失感，同时他们中的很多人也会有释然感。

这也是为什么恋爱好谈，婚姻不易的原因之一。结婚后，两个人必须面对真实的伴侣，哪里还有太多机会只在幻想对方的样子里面。对方总是会打破自己的幻想，就像前面提到的来访者，当她期待老公是理想的父母的样子而被打破的时候，心也破碎了。有人网恋、隔着书信神交可以维系数年，是精神的致幻剂的效力，而并不是真实的关系。

维持婚姻，经营关系的核心，说出来可能会让一大部分人不寒而栗。离开历史的小孩的状态，收回被喂养的渴望，坐在成人的位置上，以成人的方式跟伴侣相处、分享、给予、亲密。这不是吃奶，也不是喂奶。亲密关系里，一旦玩的是妈妈的乳房，关系就离死亡不远。

END

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七分女人吕柳荫国宝级膏方大师,非物质文化遗产传承人本是同根生，配伍使用增疗效

同物对药是指同一种药材的不同部位入药后所组成的药对；或者是同一药物在不同的生长期如幼果与成熟果所组成的药对；或者是同一种药材炮制前后所重新组成的药对。

其对药中每味单药的性味、归经、功效有一部分相同，又有一部分不同，这样将其组成药对后就能增强或增用功效，从而达到较为理想的治疗目的。同物对药“奇”在于本是同根生，“特”在于相伍后既增疗效，又强功用，现总结如下与大家分享。

金银花金银藤

金银花为忍冬科多年生半常绿木质藤本忍冬的干燥花蕾，味甘、性寒，归肺、心、胃经，因其功善清热解毒、散痈消肿，所以说其为治疮痈要药。

金银藤又名忍冬藤，为忍冬的茎叶，性味归经与金银花相似，又善通利经络，用于风湿热痹、关节红肿、热痛、屈伸不利。

两药伍用后能清热解毒、通络止痛。

益母草茺蔚子

益母草，为常用的养血活血药物，味苦、辛，性微寒，归肝、心、膀胱经，具有活血祛瘀、利水消肿、清热解毒之功效，本品苦泄辛行，主入血分，能活血调经，擅治妇女血瘀经产诸证，为妇科经产要药，故有“益母”之称，又善利尿消肿，兼可清热解毒，对水瘀互结之水肿及瘀毒阻滞之热毒痈肿，有很好的治疗作用。

茺蔚子为唇形科植物益母草和细叶益母草的果实，味甘、辛，性凉，有小毒，归肝经，具有活血调经、清肝明目之功效。

两药伍用后能活血调经、凉肝明目。

瓜蒌根瓜蒌皮

瓜蒌根又名天花粉，为清热泻火药，味甘、微苦，性微寒，归肺、胃经，具有清热生津、消肿排脓之功效。瓜蒌根既善清肺胃之热，又能养肺胃之阴而生津止渴。

瓜蒌皮为清热化痰药，味甘、微苦，性寒，归肺、胃、大肠经，具有清热化痰、宽胸散结、润肠通便，偏利气宽胸。

两药相伍后能清热生津、宽胸散结、润肺止咳。

槟榔槟榔皮

槟榔为驱虫药，为棕榈科常绿乔木植物槟榔的成熟种子，味苦、辛，性温，归大肠、胃经，具有驱虫消积、行气利水之效，既善驱杀多种肠寄生虫，尤以对绦虫疗效最佳。

槟榔皮又叫大腹皮，为理气药，为槟榔的干燥果皮，味辛，性微温，归脾、胃、大肠、小肠经，具有行气导滞、利水消肿之效，本品辛散温通，性善下行，既善于行气宽中，又能利水消肿，适用于胃肠积滞、水湿内停之脘腹胀满、水肿脚气、以及湿阻气滞之腹胀便秘或泻而不爽等。

两药相伍后能理气消胀、利水通便。

枳实枳壳

枳实为芸香科植物酸橙及甜橙的幼果，味苦、辛，性微寒，归脾、胃、大肠经，具有破气消积、导滞通便、消痰除痞之效。

枳壳为芸香科植物酸橙及其栽培品种未成熟的果实，味苦、酸，性微寒，归肺、脾、大肠经，具有理气宽胸、行气导滞之效，枳壳作用较缓，长于理气宽胸，消胀除痞，用于胸腹气滞，痞满胀痛。

两药相伍后能宽胸利膈、宣肺下气。胸腹并治，理气消痞，气行则痞满自除，疼痛自止。

青皮陈皮

青皮为芸香科植物橘及其栽培变种幼果或未成熟果实的果皮，味苦、辛，性温，归肝、胆、胃经，具有疏肝下气、消积化滞之效，长于疏肝胆、破结气。

陈皮又名橘皮，为芸香科植物橘及其栽培变种成熟果实的果皮，味辛、苦，性温，归脾、肺经，具有行气健脾、降逆止呕、燥湿化痰之效，《本草汇言》谓：“欲调气健脾者，橘皮之功居首焉。”

两药相伍后能调和肝脾、理气止痛。

赤芍白芍

芍药之名，初载《神农本草经》，陶弘景分赤芍、白芍两种，但未分用，成无忌谓“白补而赤泻，白收而赤敛”。赤芍为清热凉血药，其为芍药科植物芍药、川芍药、草芍药的根，味酸、苦，性微寒，归肝、脾经，具有清热凉血、活血祛瘀之效。

白芍为补血药，其为芍药科植物芍药的根，味苦、酸，性微寒，归肝、脾经，具有养血和营、缓急止痛、敛汗柔肝之效。

两药相伍后能清热凉血、养血活血。对阴虚夹瘀有热之证最为适宜。

生地黄熟地黄

生地黄为清热凉血药，其味甘、苦，性寒，归心、肝、肺经，具有清热凉血、养阴生津的功效。

熟地黄为生地黄块根经，酒炖或酒蒸后的炮制加工品，其为补血药，性味甘，性微温，归肝、肾经，能补血滋阴、益精填髓。

两药相伍后能清热凉血、养阴补血、益精填髓。

生甘草炙甘草

甘草生用甘平，炙用甘温。归心、肺、脾、胃经。清热解毒宜生用，补中缓急宜炙用。

两药相伍后能补中益气、泻火解毒，对虚实掺杂之证用之适合。

吕柳荫国宝级膏方大师,非物质文化遗产传承人

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