远古时期
传说神农氏（又称炎帝）“九囿”南方人，发明种植五谷，民众不再纯粹以“吞毛茹血”而生存，但民众致病则无解。故亲尝百草试药。一次他尝草中毒而人事不省。族众扶其尸停于一棵老荫茶树下待三日后入葬。至三日，神农甦醒。原来他的尸身被放在茶树下以后，每日暮晚，四山清雾纭绕于茶叶，久之聚而成水滴，并滴入神农口中，为其解毒毒使其复活。故至今时，人们各医家都不忘向病人交待：“别用茶叶水服药，“茶解药性”。
公元前16-11世纪
《华阳国志．巴志》记载巴的地域已“土植五谷，牲具六畜”。“桑、蚕、麻、纻、鱼、盐、铜、铁、丹、漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白雉、黄润、鲜粉、皆纳贡之。
又记：“园有芳蒻、香茗、给客橙、葵……”；《蜀志》、《南中志》记：“山出好茶、名茶、茶、蜜”等。
公元前年前后
周武王率南方八个小国（含“巴”地众部族）在牧野誓师，快打败了内部早已分崩离析的纣王。武王既封了“巴师”以“子”的爵位（分公、侯、伯、子、男）立国，又免去了以前巴人向纣王进贡的物品，只以清酒立誓，巴人甚慰。
公元前年
秦统一巴蜀后，“惠王”派司马错率巴、蜀兵将伐楚。巴人把他们认识的“茶”和饮用方式交换到长江中、下游地区。顾炎武《日知录》载：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。”
公元前年前后
蜀司马相如《凡将蜀》记录种药物。其中“荈诧”所指即为茶叶。杨雄《方言》：“蜀西人谓茶曰蔎（设）”；王褒《僮约》中记：“煮茶尽具，武阳买茶（今彭山县双江镇一带。”说明蜀地（含本地区域）茶叶已初具市场进行交易。
公元前53—50年
《四川通志》：“西汉甘露，成都西南蒙山有吴姓在上清峰种八小株茶。
公元年
献帝建安20年，巴西太守张飞，从阆中引兵过今响滩谯家寨，去渠县“瓦口关”攻打张郃，谯家寨一带民众犒以粮、菜、茶、酒，飞十分感动。竖“汉车骑将军张飞致谢”碑，至年毁，碑印尚在，附近乡民亦知其事。
公元年前后
孙楚（山西人，公元年出生）著《出歌》曰：“茱萸出芳树颠，鲤鱼出洛水泉。白盐出河东，美豉出鲁渊。姜桂茶荈出巴蜀，椒橘木兰出高山。蓼苏出沟渠，精稗出中田”。时平昌未建县，属汉昌（古巴州）辖，姜、桂、茶皆为巴蜀主产地。
公元前后
西晋将川南、贵州遵义，广西一带的僚人迁入四川。巴西郡、巴郡、宕渠郡为最多，他们很有可能带来茶种。平昌先后建平州、平川县，但当时为“五胡乱华”时期，耕作方式远不如前。没有发展茶树、茶叶的记载。
公元年
唐贞观15年，文成公主入藏和亲，带去四川茶叶。使藏民因吃奶过多而腻，难于“消食”而促使发明“奶茶”。
时，从本域米仓古道上向西安运去的丝绸、米粮，茶叶更多，尤以茶叶供不应求。一些规模较大的寺、观、庵开始试验性种茶。个别市场、山桠、渡口等地始设茶店子、栈房、茶馆，为南来北往的“背二哥”服务。
公元年前后
五代时，毛锡文著《茶谱》，首次记载制茶、饮茶法。
公元年
蜀后主孟后昶在四川首先实行茶叶产销专卖（即榷茶制）制度，课税巩固其政权。
公元年
宋代：神宗、徽宗先后在四川附近的文州、龙州、威州、雅州、设立“川茶为马”的“买马场”。本域很多店子、栈房如“长安古道”上的岳家“茶店子”；“汉中路”上的“白顶子余家穿心店”；“汉通路”上的“二里桠”，仍在接待大量向汉中运送茶、盐的客商。
公元年后
宋理宗淳祐五年，四川制置使余玠奉命在本域小宁城，通江得汉城，巴州平梁城构筑军事城堡，用时三年，工程浩大雄巍。用工中，当地百姓在很少种植绿茶的情况下，采来老荫茶，金钱草，忍冬藤（金银花）、荔枝尖、枣树叶、红籽儿叶熬茶，为军士、民工消暑解渴。
蒙古贵族兵马两次从汉中攻破巴州、通江关隘，但在平昌地哉却被打得来者覆没，至今可见当年的筑城题刻。
公元年后
元世祖忽必烈在全国设立“茶提举司”；年元武宗罢撤；1年元仁宗不断增加全国茶税，后40多年，茶课增加20余倍，这种掠夺性的课税，对种茶、茶农，茶商都造成了巨大的打击。
时平昌处水陆交通节点，卖茶生意及及栈房业同样被殃及。
公元年后
洪武34年，明太祖朱元璋谕蜀王朱椿：“秦蜀之茶，西藏地区四川藏区五千余里皆用之。不可以一日无此”。
公元年
明嘉靖元年，朝廷统一印制“引票”（类物资准运、准销、缴税证），“痛革私税”，“引票统归茶印所，茶课司批验”。茶叶专卖、专运、赋税制度正式进入国家政治法律行列。
本域长安古道、米仓古道上贩运川茶去汉中、西安的客商越来越多，至今在佛楼乡佛楼寺、龙岗乡莲花石、岳家乡茶店子、江口镇汉中路货栈、白顶子穿心店、灵山乡元柏龙茶店，五木乡寡妇桥茶店，栈房、得胜二里桠、朽石坎茶店子、栈房、兰草乡双柏树茶店、驷马金银坎茶店、高坑河茶店等不计其数的遗址，遗名至今可见可用。
公元年
明崇祯末，本域西兴（原属达县，名西兴隆场）场人黄登，自称“黄花天子”，率农民在西兴黄家山起义，历经四战四捷后，占据了达县石桥、回龙；巴州（平昌）涵水、白衣、岳家、兴隆、龙岗、土垭、佛楼等乡镇。后来被胜利冲昏了头脑，在一些人的鼓动下，萌发了当皇帝的念头。由于此处山水秀丽，更有传说中的百山拥抱，故准备在此开基修建皇城。结果黄登站在群峰之首—凤凰峰上，传令士兵连数二次，回报均是座山，黄登不仅心中暗喜，心想真乃天助我也。后来黄登自己再亲数三次都只有99座。他忘记了自己所占之山。自感天运弄人，大叹一声“天不助我，天亡我也”！当即气绝身亡，倒于一处茶树坡上。后来人们为怀念他，就垒坟于茶树之中，传名“气死坟”。其事被后人传到陕西，故汉中，有“秦腔”《八庙河》的折子戏传世。
此时段，因天灾人祸，四川川东北地区兵灾不断，民不聊生。张献忠、“姚、黄”、明军、清军反复在此烧杀虏掠，米仓古道上来往的客货急速减少，很多距场镇较近的茶店子、栈房破产，官方管理的茶、盐业也自然肖条。
公元年
康熙十年，颁行《四川招民条例》，令各省贫民携带妻子入蜀。垦荒者准其入籍。来自湖南、江西、广西、湖北、广东、河南、陕西等地贫民不断拥入四川，自行选地“插占”，形成著名的“湖广填川”历史。
云南、贵州等地来川移民中，少数人带有茶种，在本域各地“插占”种茶。县内少数原住富户和寺庙（如金龙台等）获得种苗，开始散种私茶。
公元年
雍正8年，“巴州行茶腹引50张。共征税银12.5两，羡截银29．65两。又地丁税全免。
注（1）“边茶、腹茶：据《茶法》、《食货志．四》载：“四川茶引分边、腹两种。边茶少而易行，腹茶多而常滞……”。
（2）茶引：是茶商交税后，可从买入地到售出地的正式通行证，有专卖凭证的性质。
（3）羡截银：是碎银加火铸成银锭时的折耗，又叫“火耗”，要归公。
公元年
《平昌县志》载：嘉庆以来平昌镇龙、云台、笔山、土垭等地农民，已形成种茶习惯，光绪年间土垭杨家山大寨子种的茶树，至今仍存活一株。
公元年
清道光将镇龙关以东龙凤桠起共34个场镇划入万源县，原已有小规模种茶地面积一并划入。
巴州按人口认销“茶榷课腹引”计40张。
注：茶榷：茶税之意、课，交纳之意，腹引见年注。
公元年
光绪二年，今宣汉县发生了以农民袁延蛟为首在农民要求查帐而被东乡县、达州府定为“造反”而被大规模屠杀镇压。时白衣吴镇（翰林）在京任御史，获此情后，他邀集在京四川官员（大多为一二品大员）在私衙“喝家乡茶”。叙间他叫出已扮成家奴的袁延蛟，现场哭诉实情。后由他亲自起草奏章（由48个四川官员署名）上奏朝廷，经三次复查，最终为“东乡惨案”平反，东乡人为吴镇立像入志。四川有川剧《巴山秀才》在世。
公元年
本域白衣庵（场）遭大火，朝廷准拨川东河道银重建。但当时银子尚未入库，吴镇已任陕西布政史署提学使，即与户部协商：先提万余两银子救灾，但此事被与吴镇有隙的人告于慈禧，在慈禧未正式下令追查前，朝中有大员为吴镇寄去一包“茶叶”。吴镇见后知道是“查”户部支银一事，立即在家乡凑齐，抵填户部。此后，一位曾称铁笔御史在人，深知官位不可久留，于是奏折请求致仕，获得批准。他回到白衣老家，修一处私房，都只修了个外壳，留下了一个“翰林的房子修壳壳（土话丢脸）的“龙门阵”。
清中期，川陕五省白莲教起义被镇压后，朝廷对巴中、通江、南江一带的“人头税”，“地亩税”实行了减免。但这一带寺庙、洞窟中的道教、佛教恢复很快，为避交税，全域凡有50人以上的寺庙，如红云台、巴灵台、金龙台、凉云台、镇龙观、宝峰寺、华严庵、广福寺、竹山寺、佛楼寺等，都种有茶树，以用于僧人和待客之需。土垭“硝洞”，鹿鸣“黑石洞”，响摊“龙岩洞”等，被一些家资富裕者，开辟成“请人歇凉”“听圣喻”饮茶的场所。一些带地方文化色彩的洞窟茶馆，也引来一些达官显贵，你比我赛（如用篾扇10把扎成一排，以人力拉放代替风扇）茶馆越开越多，一直延续平昌年重新建县。白衣万寺宫，是吴家开的大茶馆，有一幅对联有趣：“四大皆空，吃一盏不分尔我；两头是路坐片刻各自西东”。响滩龙岩洞茶馆也有一幅对联：“劳心苦，劳力苦，苦中作乐，且饮一杯茶去；为家忙，为口忙，忙里偷闲，再上二两酒来”。这些洞窟式茶馆不论是方式上还是品茶文化上，都各有各自特色。
公元年
广安巨匪郑启和任“靖国军第七纵队”纵队长，在通，南，巴强迫农民大种鸦片烟，以从中收税作军费，由此，全县通往四川腹地和汉中大道上的茶馆，纷纷改成烟管，从封建社会跳出来的农民，又坠入了倾家荡产、妻离子散的火坑。
公元年12月
中国工农红军第四方面军，红33团程世才部占领得胜山，解放江口场。得胜北山寺主持雷自然逃离北山寺。当他潜回寺中发现红军不但没有破坏庙宇、佛像，而且允许百姓烧香。于是他专门去达县购回茶叶，在寺中设禅茶仪式招待住得胜的官兵。后来李先念等在北山寺召开军事会议布署宣达战役。寺内和尚包揽了会议茶水供应，红军十分感动。红军走后，他们刻的标语等都基本上得到了和尚们的充分保护。今天仍可看出。
公元年
川北中共地下党按中共南方局的指示，派巴中化成中学的地下党艾文、林树人，陈忠理、李力勤在双凤、双鹿、得胜等地，以开茶馆、栈房、卖酒、卖剪刀、教书等为掩护，与当地人开茶话会交朋友、“结金兰（拜把子），摆讲茶与当地重要人物谈判，组织发展地下党员和争取区、乡武装力量，两年多发展党员多人，掌握武装力量约两个连以上的兵力。为和平解放平昌作出了贡献。
公元年
本县土特产品的经销仍为皮毛、干果、土烟、黄花菜为主（个体户），“公私合营”后，成立土产公司，上述产品由公司统一经销，增加了药材、茶叶、海椒等收购品种，但在当时茶叶收购量甚微。
年后，县林业站调进茶种在云台、笔山、镇龙区种植。
公元年前后
国内农业种植结构发生变化，提出多种经营模式：“粮棉油，麻丝茶，糖菜烟，果药杂”。《平昌县志》载：平昌县政府在镇龙、西兴、涵水、得胜、笔山、界牌、麻石（望京）等16个公社建茶场25个，种茶亩。年，县财政拨款2万元支持茶场建设。到年，又新建茶场36个，新增面积亩，产茶2万余斤。年茶叶归口县外贸局收购。
公元年
《平昌县志》载：经第一轮土地承包后，全县实存茶树面积亩。投产面积亩，茶场73个，茶农人，至己可产茶9．4万斤。
公元年后
附：秦巴山区以“茶”为名，以药为义的代茶植物:
乌梅木科味酸解渴止痢
酸酱草草本微酸清热解暑
夏枯草草本味寒清热泻火
水灯心草本无味清热除湿
大枣叶灌木微甜健脾怡心
石榴皮灌木微甜主津止渴
金钱草草本微酸清热火
金银花藤本无清热解表
鹿含草草本无除湿健身
沙棘叶木本无清热解暑
甜皮树叶木本无同上
茶柿儿木本甜当点心
参考资料：《华阳国志．校注》刘琳著
《四川总志》杨慎等著
《中国古代茶法概述》彭从凯著
（作者：何茂森）
作者：何茂森赞赏
