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特别提示

本篇内容仅限于中医临床医师辨证论治使用，禁止非医护人员采用，若因私自采用出现的任何后果，与本平台无关。

（拼音D）第四篇《澹寮集验方》

医方著作。十五卷。元·僧人继洪辑。刊于年。作者参阅多种医着，辑录其中的验方千余首，分中风、中气、中暑、中湿等48门病证加以归纳和叙述。每门之前均简论病候及用药。现存日抄本。

当脐痛

病证名。《张氏医通·腹痛》：“当脐痛为肾虚、任脉为病，六味丸加龟板灰。伤寒阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛，此为本虚受寒，小建中汤和之。”多属脾经虚寒，亦有因虫积引起者。参见脐中痛、虫积腹痛条。

当容

经外穴名。《千金要方》：“肝劳邪气眼赤，灸当容百壮，两边各尔。穴在眼小眦近后，当耳前三阳三阴之会处。以两手按之，有上下横脉，则是与耳门相对是也。”在外眦外方，颧骨额突外缘凹陷处。主治目赤痛等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

当时而至

运气术语。五运之气正当其应至之期而至，属正常现象，反此为病。《素问·六元正纪大论》：“当时而至得何也？岐伯曰：非太过非不及，则至当时，非是者眚也。”

当位

运气术语。与本身的位分相符，处于应见的时位。《素问·六微旨大论》：“何谓当位？木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，火运临子，所谓岁会，气之平也。”即木运遇卯年，火运遇午年，土运遇辰戍丑未年，金运遇酉年，水运遇子年，称之为岁会，也就是所谓平气。

当心而痛

病状名。正对心窝处疼痛。《素问·至真要大论》：“胃脘当心而痛。”

当阳

①经外穴名。出《千金要方》。在瞳孔（正视时）直上入发际1寸处。主治头痛，眩晕，感冒，鼻塞，目赤肿痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸1-3壮；或艾条灸5-10分钟。

②太阳穴别名。见《中国针灸学》。

《党参新研究》

药学著作。一册。赵荩臣撰于年。书中对于党参的命名、植物学科属、药材名称、产地、种植法、形态、采集、生药、化学成分、医疗应用，禁忌、制剂等作了较详细的介绍。并对党参与人参的区别做了专门论述。并附原植物的彩图，可供研究党参的参考。

党永年

宋代医家。履贯欠详。着《神秘名医录》二卷、《摭医新说》三卷，均佚。

档内出

病名。应作裆内出。指髋关节前脱位者。出《仙授理伤续断秘方》。对新鲜髋关节前脱位之治疗，应以手法整复为主。详胯骨出条。

刀

中医眼科、外科手术器械。长约二至三寸，多为钢铁制品。用于穿刺切割等。

刀斧伤

病名。凡格斗或战争时因刀箭、金属兵器所伤者之统称。《金匮要略》称之为刀斧伤。历代约分为两类，其兵器“以药淬之，以试人，血濡缕，人无不死者。”一般刀刃所伤，则预后较好。证治同金创，详该条。

刀圭

古代量取药末的器具名。形状如刀圭的圭角，一端尖形，中部略凹略。一刀圭约等于一方寸匕的1/10。

刀镰丁

病名。《千金要方》十三丁之一种。以其形似刀镰而得名。该疔阔狭如薤叶大，长约一寸，其疮肉色紫黑若烧灼状。治宜用生矾三钱，葱白七根，共捣烂作七剂，用葱汤逐剂送下，温暖取汗，汗出为度；亦可用芭蕉根捣敷之。忌用刀刺、切割治疗。一般治疗参见疔疮条。

刀癣

病名。一种皮肤搔痒性疾病。见《诸病源候论》。称其病因为用磨刀水或牛狗所饮余水洗面手而感染者。“基状无匡郭，纵邪无定。如此之癣，初得或因风湿客于肌肤，折于血气所生”。并谓“至其病成，皆有虫侵食，转深连带不瘥”。临床常见皮损边缘不整，无一定形状，纵横排列不定，瘙痒明显。治宜消风清热利湿，内服方用消风散（《医宗金鉴》卷七十四）加减，外用必效散涂擦。类似今之泛发性神经性皮炎等疾患。

导

①疏通引导。《灵枢·阴阳二十五人》：“气有余于上者，导而下之。”

②逐除，即用疏导之法逐邪外出。《灵枢·水胀》：“石瘕……皆生于女子，可导而下之。”

③教导，启发。《灵枢·逆顺肥瘦》：“以言导之，切而验之。”

导赤清心

治疗学术语。指一种清法。用清心火、利小便的药物治疗心火炽盛的方法。如心热移于小肠，症见口渴面赤，口舌生疮，小便赤涩或溲时热痛，用栀子、连翘、木通、通草、甘草梢等药，方如导赤散。

导法

治疗学术语。指通导大便的方法。又称导便。即把液体药物从肛门灌入肠中，或把润滑性栓剂塞入肛门内，以通下大便。如蜜煎导法、猪胆汁导法等。

导龙入海

治疗学术语。指一种治法。龙，喻肾火；海，喻肾水。肾水不足则虚火上炎，海不藏龙，治疗时除用大量滋阴药填补肾水外，还应少佐桂、附，用以引导虚火归入肾水，故称。此法又称引火归原。参该条。

导气法

①针刺手法名。《灵枢·五乱》：“徐入徐出，谓之导气。”指进针后，徐缓入针，得气后再徐缓出针的方法。

②即行气法。参见该条。

导药

治疗学名词。指将润滑性药物制成易溶解的栓剂，塞入肛门内，崩解后润滑肠道，使干燥的粪便易于排出。亦可用药物自然汁灌入。如猪胆汁、土瓜根汁皆可为导药。

导引

一作道引。主要指一类主动的柔软肢体运动或气功动功。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”常与服气、存思、咽津、自我按摩等相配合进行。又有俗称肢体导引为外导引、内气运行为内导引者。《庄子·刻意》晋·李颐注导引为：“导气令和，引体令柔。”导引术起源于上古，为当时神仙家与医家所重视。马王堆三号汉墓出土帛画《导引图》绘有四十余种导引姿势及术名。《素问·异法方宜论》。“中央者，……其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓筋骨，动支节……导引按蹻，中人用为养神调气之正道也。”又唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”道教将其继承发展，以导引为炼身的一种重要方法，认为它有调营卫、消水谷、除风邪、益血气、疗百病以至延年益寿的功效。《抱朴子内篇·别旨》：“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”《云笈七签》卷三十二至三十四亦详载其法，谓“导引之法，深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病。”道经中列有大量导引法。

《导引图》

养生图谱与专著名。

①年长沙马王堆汉墓出土的帛画。是现存最早的导引图谱。原帛画长约厘米，与前段40厘米帛书相连。画高40厘米。分上下4层绘有44个各种人物的导引图式，每层绘11幅图。每图式平均高9-12厘米。每图式为一人像，男、女、老、幼均有，或着衣，或裸背，均为工笔彩绘。其术式除个别人像作器械运动外，多为徒手操练。图傍注有术式名，部分文字可辨。其中涉及动物的有鸟、鹞、鹤、颤、猿、猴、龙、熊等八式，与五禽戏相近而缺鹿戏与虎戏。原无图谱名，现名系由马王堆汉墓帛书整理小组所定。

②《隋书经籍志》：《导引图》三卷，原注立一，坐一，卧一。佚。

③清代敬慎山房刊有《导引图》，但流传不广。

倒拔肿疡

肿疡外治方法之一。指采用抬高患肢体位以减轻肿疡部位疼痛的方法。《证治准绳·外科》卷五有：“脚背或脚趾肿痛不可忍，以脚高悬起，其痛方止些；若以脚垂下，其疼不可当也，名曰倒拔肿疡。先用两面龟一味煎酒服，次服两面龟散。如不应，以蛇薯磨酒服，大效。”

倒产

又名脚踏莲花生、踏盐生、踹地生、倒生、颠倒、逆生、逆产。指分娩时儿足先下。相当于足位分娩。

倒垂帘

证名。即指黑睛上翳膜，自下方向上伸展的病证。参见赤膜上冲条。

倒吊法

正骨手法之一。《世医得效方》卷十八有：“脚大腿跟出臼，……或是剉开，又可用软绵绳从脚缚倒吊起，用手整骨节，从上坠下，自然归窠。”本法适用于髋关节脱臼的手法复位，目前临床上已较少采用。

倒睫赤烂症

病证名。《原机启微·论倒睫赤烂》：“然是证亦多是血热阴虚火动所致。盖血所以滋经脉养毛发者也。故当外治以泻其瘀热，内治以杜绝其源可也。”指眼睑睫毛倒入目内，伴见睑眦赤烂或翳膜等证。治宜清热泻火为主，兼以养阴化瘀。

倒睫拳毛

病证名。又名倒睫、拳毛倒睫、倒睫拳挛、拳毛倒插、拳毛倒睫。见《秘传眼科龙木论》。本证多并发于椒疮。多由眼睑松弛，睑缘相对紧张，使睫毛内倒。症见内刺睛珠，碜涩难开，眼胞赤烂，痒而兼疼。此乃脾热肝风，合邪上壅所致。治宜细辛汤，清邪热、散风邪。外治古人采用夹睑法。现代治疗睫毛倒入少者，可电解倒睫；若倒睫多，睑内翻者，多用手术矫正。

倒经

病证名。指经血上逆。单南山《胎产证治录》：“有行经期只吐血、衄血或眼耳出血者，是谓倒经。”详逆经条。

倒敛

病证名。出《痘疹经验良方》。指痘疹出后，其毒当敛不敛，复入于里。多因元气素虚，又少食，常自利，以致气弱而不能托毒外出。治宜益气托毒，用异功散加黄芪、当归。

倒仆蹴损

病证名。指因跌仆而致的伤筋损骨之证。《圣济总录》卷一百六十五有：“或因乘车马，或登陟危险，误多倒仆，轻则蹉跌，筋脉蹴损，不能伸屈，甚者乃至踒折筋骨，治宜速以养血脉续筋骨之剂服之。”参见跌打损伤条。

倒生

病名。指足位分娩。《张氏医通》卷十：“用力太早，儿不能自顺，只一直下，先露其足，谓之倒生。”即倒产。参见该条。

倒靥

病证名。指痘疮不能结痂。《证治准绳·幼科》：“痘疮遍身溃烂，不结痂者，倒靥也。”痘疮初见一二日细小，四、五日渐大顶平，至六七日即脚渐润，顶愈平陷，其色全白，形如豆壳；若脓清不满，已成痂而只是嫩皮，未成痂。由气血虚弱所致。治宜补益为主，用人参归耆汤，去桂加芍药、连翘、白芷、香附。若痘浆未充忽然收靥，或痘浆虽充而齐、结痂干紫的为气虚血热。治宜清热补气，用犀角地黄汤加紫草、黄芪。

倒拽九牛尾

导引功法名。方法为：取弓步位，一手上举，屈肘握拳，拳心向面，双目观拳；另一手握拳伸肘用力后伸，拳心向后。《易筋经》：“小腹运气，空松，前跪，后腿伸直，二目观拳，两膀用力。”

捣法

推拿手法名。屈曲食指或中指，以近端指间关节的背面轻轻叩击穴位。

捣针法

针刺时使针体在穴位内运动的手法。参见提插法条。

盗汗

证名。睡中出汗，醒后即止之证。出《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》。《素问·脏气法时论》等篇名寝汗。多见于虚劳，证属阴虚。《医略六书·汗病》：“盗汗属阴虚。”“盗汗乃睡中汗出，醒则汗收。因阴气空虚，睡时卫气乘虚陷入，则表无护卫而营中之火独旺于外，蒸藤汗出；醒则卫气行阳而气固于表，其汗乃止。多见于虚劳之人。”治宜养阴清热，热盛者，用当归六黄汤；阴虚者，用六味地黄汤。详见虚劳盗汗、阴虚盗汗条。亦可因阳虚、气虚、肝热、湿热、外感热病而致。《伤寒明理论·盗汗》：“杂病盗汗者，责其阳虚也。伤寒盗汗者，非若杂病之虚，是由邪气在半表半里使然也。”《张氏医通·盗汗》：“酒客睡中多汗，此湿热外蒸也，二妙散加白术、伤风、牡蛎。”“伤寒阳明少阳证盗汗，柴胡、葛根，随证主治。温热三阳合病，目合则开，白虎汤。”《景岳全书·杂证谟》：“若睡中盗汗而无火者，宜参苓散、独参汤主之；若阳气俱虚者，宜参附汤、大建中汤之类主之。”《杂病源流犀烛·诸汗源流》谓盗汗有阴火盛者，用正气汤；有肝热盛者，用龙胆散。

道

㈠（dào）⑴道路，通道。《素问·逆调论》：“胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆不得从其道，故不能卧也。”

㈡道理。《灵枢·百病始生》：“余固不能数，故问先师，愿卒闻其道。”

⑶特指医道。《素问·举痛论》：“如此则道不惑，而要术极。”《灵枢·病传》：“道，昭乎其如旦醒，窘乎其如夜暝。”

⑷指养生的道理。《素问·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术，食饮有节，起居有常。”

⑸指医生诊病的反技艺。《素问·玉版论要》：“请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒；道在于一。”

⑹方法。《素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生……此春气之应，养生之道也。”

⑺法度，法则。《素问·脉要精微论》：“是故持脉有道，虚静为保。”《灵枢·外揣》：“夫治国者，夫惟道焉。非道，何可大小浅深杂合而为一乎？”《灵枢·四时气》：“四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴为定。”

⑻泛指规律。《素问·玉机真脏论》：“因而喜，大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣……此其道也。”

⑼指天地阴阳变化的自然规律。《素问·五运行大论》：“夫候之所始，道之所生，不可不通。”

⑽渠道，途径。《素问·调经论》：“实者何道从来，虚者何道从去？”

⑾方位，部位。《灵枢·胀论》：“其于胀也，当泻不泻，气故不下，三而不下，必更其道，气下乃止。”

⑿施行。《素问·生气通天论》：“是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”

⒀说，讲。《灵枢·逆顺肥瘦》：“明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也？”⒁道德。《素问·上古天真论》：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神。”

㈢（dǎo）通“导”。

①疏通。《素问·汤液醪醴论》：“针石之，道也。”

②递送。《素问·灵兰秘典论》：“大肠者，传道之官，变化出焉。”

道藏

道经的总汇。系道家仿佛家的大藏经编纂而成。道经之汇集，最早有南朝刘宋·陈静修的《三洞经书目录》、孟法师的《玉纬七部经书目》。汇辑成“藏”，则在唐开元年间（-），凡三千七百四十四卷，初具规模，称《开元道藏》，并编有《三洞琼纲》目录。以后历代续增，宋初有《大宋天宫宝藏》和《崇宁重校道藏》。道藏刊印始于宋徽宗政和中的《万寿道藏》。明代永乐四年（年）由张宇初主编、至英宗正统十年（年）刊成，名《正统道藏》，共五千三百零五卷。万历年间又有《万历续道藏》一百八十卷。现存本即明刻本。《道藏》规模仅次于《四库全书》，内容庞杂，包罗甚广，除道教教义，教规外，还涉及天文、地理、哲学、医学、养生、生物、化学、中药学等，为我国珍贵文化遗产。

道洪

南北朝时北齐医僧。着有《释道洪方》、《释道洪寒食散对疗》一卷均佚。

道理

①轨道。《素问·六节脏象论》：“日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理。”

②医学道理。《素问·示从容论》：“汝受术诵书者，若能览观杂学、及于比类，通合道理。”

道生

“与道俱生”的略词，即指人的生命与天地自然永远同时存在。引伸有养生、摄生的意思。《素问·上古天真论》：“故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

《道枢》

道教炼养类书名。宋·曾慥编纂。四十二卷，篇。书名源于《庄子·齐物论》“彼是莫得其偶，谓之道枢”，含有道术精要之意。书中举凡教旨、阴符、黄庭、太极、坐忘、容成、内德、玄纲、神景、周天、水火、坎离、铅汞、三元、四神、五戒、七返、八琼、九仙、服气、炼精、归根、观空、内想、指玄、返真、金丹、胎息、圣胎等，均辑为专篇，并列诸家学说。每篇题下列四言韵语四句，提示该篇大旨及传授渊源。所收道教学者、丹家如朝元子、纯阳子、纯粹子、华阳子、海蟾子、玄和子、嵩岳山人、含光子、探玄子、衡岳真人、鸿蒙子、何真人、阴真君、任子、赤松子、烟萝子、于真人等，均注其真名，引其原作。于道教炼养之道，即有理论阐述，又有具体方法，方便实用，益于学人，是研究道教气功、导引、丹道等炼养内修之术的重要著作。收入《道藏》第至册。

道术

指医学理论。《素问·解精微论》：“卑贱富贵，人之形体所从，群下通使，临事以适道术。”

道者

懂得养生之道的人。《素问·上古天真论》：“夫道者能却老而全角，身年虽寿，能生子也。”

稻芒赤

病名。系指秋天白睛不红不肿，但沙涩昏痛的病证。本病之病因，《张氏医通》卷八认为：“脾肺气分隐伏之湿热，秋天多有此患，故俗谓之稻芒赤。”治宜祛风清热除湿。方用泻青丸加减。

《得配本草》

药学著作。十卷。清·严洁、施雯、洪炜全撰。刊于年。本书选用《本草纲目》中的药物种加以论述。除记明各药性味、归经、功用和主治外，详述各种不同药物之间相互配合应用，为本书的一大特色。作者订出了药物的得、配、佐、和，并取前二字作为书名。现有清刻本。年后有排印本。

得气

①指针刺时医生持针手下取得的沉紧等感觉。《灵枢·终始》：“坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。”《医学入门》：“如针下沉重胀满者，为气已至，若患人觉痛则为实，觉酸则为虚。如针下轻浮虚活者，气犹未至。”得气与疗效有密切关系，历代针灸医家都十分重视针刺的得气，认为“刺之要，气至而有效。”（《灵枢·九针十二原》）。如未得气，应采取候气或催气的方法促使得气。近代更将医生持针的沉紧感觉与病人所产生的酸、麻、重、胀或触电样反应结合起来，称为针刺感应。详见该条。

②指用药与天时气候相符合，与人体气化相结合。《素问·至真要大论》：“少阴之主，先甘后减，……佐以所利，资以所生，是谓得气。”

得强则生

如虚弱转为强健有力，则虽病而预后良好。如头不能举、腰不能转、膝不能屈伸、肢不能久立等衰惫之症，渐转为有力，即谓“得强”。《素问·脉要精微论》：“五脏者，身之强也……得强则生，失强则死。”

得神

即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气盛衰、疾病轻重、预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不消，二便调畅，脉息缓和，谓之得神。表示五脏机能尚好，疾病较易治疗，预后较好。《素问·移精变气论》：“得神者昌。”

得时

适时，时机适当。《素问·汤液醪醴论》：“伐取得时，故能至坚也。”

得守者生

能够纳藏不泄者，则预后良好。《素问·脉要精微论》：“言而微，终日乃复言者，此夺气也……水泉不止者，是膀胱不藏也，得守者生，失守者死。”

得位

运气学说术语。指得到本气运当位之时。位，时位。《素问·至真要大论》：“夫所复者，胜尽而起，得位而甚，胜有微甚，复有多少。”

《得心集医案》

医案著作。六卷。清·谢星焕撰，由其次子谢杏园搜辑。成书于年。全书分伤寒、杂证、疟症、产后、小儿等21门，总收余案，叙述平实。每门附列杏园治验效方数首。现有清刻本和《珍本医书集成》本。

《得宜本草》

药学著作。又名《得意本草》、《绛雪园得宜本草》。一卷。清·王子接撰。刊于年。本书收录古今常用药物种，按《神农本草经》旧制，分上、中、下三品，记述扼要。现有抄本《四库全书》本等。

德

①天道，谓物得之以生者。指四时气候以及日光、雨露等自然界的正常变化。《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也。”参见“德流气薄”。

②修养有得于心。见“德全不危”。

德流气薄

谓天道与地道两相结合，即天之阳光雨露与地之植物水分两者阴阳和合之谓。《灵枢·本神》：“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。”成瓘《箬园日札》卷八：“若其生物之本源，经言在天为德，在地为气。夫天亦何尝无气，地亦何尝无德，经分属之，亦互文见义耳。”又杨上善注：“未形之分，施与我身，谓之德者，天之道也。故庄子曰‘未形之分，物得之以生，谓之德也。阴阳和气，质成我身者，地之道也。’”

德全不危

养生之道完备而无偏颇。《素问·上古天真论》：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”

德者寿

养生术语。亦称仁者寿。谓道德崇高者可以长寿。出《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用，主张突出个人养德的主动性，来达到道德自我完善的境界，并认为这是人们得以长寿的基本要素。德者寿的原因，儒家有“天佑说”、“情志说”等看法，以后者的看法较为科学。现代心身医学理论认为，人是大脑皮层统率的完善生物体。因此，心理因素对人的健康有着极其重要的作用。道德感是人的一种社会性高级情感。自我道德感的满足，缓解了这方面的情感矛盾，减少了心理冲突，并通过大脑皮层，又给生理机制带来良性影响，从而有益于人的健康。明·吕坤《呻吟语》说：“仁者寿，生理完也。”即“仁者”在形、神诸方面都完全具备了有利于生命延续的全部积极因素。

灯草灸

灸法之一。即灯火灸。见该条。

灯火灸

灸法之一。指用灯草蘸植物油点火后在穴位上直接点灼的一种灸法。又称灯草灸、打灯火、焠法。操作时应蘸油适量，动作迅速，以防燃油下滴引起烫伤。当灯火灼及穴位皮肤时可听见轻微“拍”声，灯火即灭，称为一燋。每穴一般只灸一燋。灸后局部稍起红晕，应注意清洁，避免感染。《本草纲目》卷六：“灯火，主治小儿惊风、昏迷、搐搦，窜视诸病，又治头风胀痛。”临床还用于腮腺炎，呃逆，呕吐，阴痧腹痛，小儿消化不良，功能性子宫出血，手足厥冷等病证。

灯笼病

病名。因瘀血内停所致里热外凉之证。《医林改错》卷上：“身外凉，心里热，故名灯笼病，内有瘀血。认为虚热，愈补愈瘀；认为实火，愈凉愈凝。”治宜活血祛瘀，用血府逐瘀汤。

登痘疮

出《诸病源候论》。即天花。详该条。

等分

指方剂中各个药物的用量相等。

邓处中

宋代人。自号应灵洞主探微真人。此人生平事迹及履贯不详，曾为旧题华佗《中藏经》题序一篇，序中所言颇为怪诞不经之事。邓自称华佗之外孙，而称华佗为先生，后世论者疑其为宋代人，伪托华佗之名而着《中藏经》。

邓旒

清代医家。号乐天，福建邵武人。喜医药，尤精于痘疹一科，曾学习种痘之术于广东，后回闽推广，甚有功于防止痘症之传播，后着《保赤指南车》，对儿科杂症及麻痘等症叙述较详。

邓文彪

元代医家。字谦伯，江西金溪县人。生平欠详，尝着《医书集成》三卷，未见行世。

邓象晋

清代文人兼医家。字迎接，号检庵，江西安仁县人。工诗画词赋，又旁通医药，常以药赈贫济世。着《生生心印》、《痘疹全书》，未见行世。

邓宣文

南北朝时北齐人，其里居欠详。尝因医术高明，授太医尚药典御。性刚直不阿，尝如实对答武威王之病而遭鞭笞。

邓元锡

明代人。原籍盱郡（今属江苏）。生年欠详。尝着有《方伎传》及《物性志》传世。

邓苑

明代眼科医家。字博望，江西清江县人。邓氏专心搜罗古籍经典，旁及《素问》等医经。后着成《一草堂目科全书》（一作《感应一草亭书》），全书以内、外二障统领，末附小儿眼疾治疗，颇切实用。

镫骨

耳骨之一。解剖学同名骨。左右耳各一，在鼓室内腔上部，其形似镫，故名。

滴虫性阴道炎

现代医学病名。现中西医结合临床常用。属中医带下、阴痒病范畴。本病是由感染阴道毛滴虫引起的阴道炎。临床症见白带量多，呈灰黄色，有泡沫及腥臭气味，尿频尿痛，外阴瘙痒，阴道粘膜充血，有散在红点。治以局部用药为主，可用①苦参、龙胆草水煎去渣冲洗。

②苦楝根皮浓煎剂冲洗。

③蛇床子、枯矾、百部、黄柏、薄荷水煎洗或坐浴。

④仙鹤草茎％浓缩温煎液，涂纱布放阴道内，日一次，7天为一疗程。同时患者应注意个人卫生，不进行盆浴，以免传染他人。要避免性生活，夫妇同时治疗。治法尚可参带下、阴痒等条。

滴脓疮

病名。指发生于皮肤之上的一种脓疱性疾病。临证以生红斑、水疱、脓疱，搔破流黄水为其特征。出《外科启玄》卷八。即黄水疮。详见该条。

滴眼药法

中医眼科外治方法名称。系指将药物精制成药液，滴眼治病的方法。每日滴眼次数不等。

鍉针

古针具名。九针之一。《灵枢·九针论》：“鍉针，取法于黍粟之锐，长三寸半，主按脉取气，令邪出。”是一种针体粗大，尖如黍粟，圆而微尖的针具。用于按压经穴，不入皮肤。

狄仁杰

（-年）唐官吏。字怀英，并州太原（今属山西）人。尝官丞相。兼通医药。《集异记》载其以针刺疗一小儿鼻端赘瘤，应手而愈。酷似现今针刺麻醉之举。

涤痰

祛痰法之一。多指荡涤顽痰不化者。如痰饮停聚胁下，多用十枣汤；实热老痰，发为癫狂，多用礞石滚痰丸；痰迷心窍，舌强不语，多用涤痰汤等。

抵法

推拿手法名。见《外伤中医按摩疗法》。用两手指或两手掌相对，在治疗部位上用力进行按压。作用同按法，而刺激量较大。

骶

骶骨。《素问·刺热论》：“七椎下间主肾热，荣在骶也。”王冰注：“脊节之谓椎，脊穷之谓骶。”

骶骨

又名穷骨。脊椎骨的组成部分，由五块骶椎合成，上接腰椎，下连尾骨。《灵枢·癫狂》：“穷骨者，骶骨也。”《素问·疟论》：“其出于风府，日下一节，二十五日下至骶骨。”

骶眼凝睛

病证名。系指目如骶鸟之眼珠突出而定睛不转之病证。见《银海精微》，又名骶眼凝睛外障、鱼睛不夜。多因风热毒邪壅阻，眼络滞涩所致。治宜祛风清热、泻火解毒。方用泻肝汤或泻心汤。外贴摩风膏。

骶眼凝睛外障

病证名。系指目珠胀痛，转动失灵，视力锐减的病证。见《秘传眼科龙木论》。也即骶眼凝睛。详见该条。

地

①解剖结构名。指耳前之肉。《灵枢·寿夭刚柔》：“墙基（耳廓）卑高不及其地者，不满三十而死。”

②人体部位名。指下颌部。《灵枢·五色》：“在地为厥。”张景岳注：“地者，面之下部也。”

③人体部位名。指三部九候诊法中的诊脉部位。上部地为两颊动脉；中部地为合谷穴处的动脉；下部地为足内踝后跟骨旁动脉。《素问·三部九候论》：“上部地，两颊之动脉，……中部地，手阳明也，……下部地，足少阴也。”

④人体部位名。指腰以下部位。《灵枢·经水》：“腰以下为地。”

⑤运气术语。指岁气中的在泉之气，统管四、五、终三气。《素问·六元正纪大论》：“地将易也。”吴昆注：“地将易，在泉之气将更易也。”

⑥下。《灵枢·经别》：“手太阳之正，指地，别于肩解，入腋走心，系小肠也。”杨上善注：“地，下也。”

地仓

经穴名。出《针灸甲乙经》。别名会维、胃维。属足阳明胃经。阳蹻、手足阳明之会。在面部，口角外侧，上直瞳孔。布有面神经及眶下神经的分支，深层为颊神经的末支，并有面动、静脉。主治口眼歪斜，流涎，眼睑瞤动，齿痛，颊肿，及面神经麻痹，三叉神经痛等，沿皮刺0.5-1寸。艾条灸3-5分钟。

地冲

经穴别名。出《针灸甲乙经》。即涌泉。见该条。

地道不通

生理学名词。指女子月经绝止，不复下行。《素问·上古天真论》：“女子……七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”王冰注：“经水绝止，是为地道不通。”

地阁骨

解剖组织名。即下颌骨，又名下巴骨。下颌骨的一对关节突与一对颞骨的下颌关节窝靠韧带连接，构成下颌关节。此关节易脱臼。

地阁骨伤

病名。出《医宗金鉴》卷八十八。即下颌骨骨折。因跌扑碰撞所伤，致腮唇肿痛，下颌骨振动虚浮，重者闭目神昏，心悸神乱。治宜手法整复，外贴乃灵膏，用布兜缚顶上；内服大活络丹，齿伤者可搽固齿散。

地合

经外穴名。出《陈修园医书七十二种·刺疔捷法》。在承浆穴下方，下颌骨正中向前突起之高点处。主治头面疔疮，牙痛等。斜刺0.3-0.5寸。

地户

①地之出入口，与天门相对。地户在地之东南方。《升庵外集》：“河图括地象曰，东南为地户。”原注：“地不满东南是地户。”

②人体部位名。指鼻。《黄庭内景经》：“帝乡天中地户端。”原注：“鼻为上部之地户。”

地化

运气术语。

①指在泉之气的变化。《素问·至真要大论》：“地化奈何？”吴昆注：“地化，在泉之化也。”

②专指在泉的火热之气。《素问·六元正纪大论》：“同清者多地化。”张景岳注：“运与司天阳明同清者，则当多用在泉少阴温热之化以治之。”即岁运与司天之气同为清气，应多以火热之气调节。

地机

经穴名。出《针灸甲乙经》。《医学入门》作地箕。别名脾舍。属足太阴脾经。足太阴之郄穴。在小腿内侧，当内踝尖与阴陵泉的连线上，阴陵泉下3寸。一说：阴陵泉下五寸，与巨虚相对”（《循经考穴编》）。布有小腿内侧皮神经，深层后方有胫神经，前方有大隐静脉及膝最上动脉的分支，深层有胫后动、静脉。主治腹痛，腹胀，食欲不振、泄泻，水肿，小便不利，痢疾，月经不调，痛经，遗精等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

地箕

经穴别名。见《医学入门》。即地机。见该条。

地纪

①运气术语。五年循环一周，称之为地纪。《素问·天元纪大论》：“终地纪者，五岁为一周。”

②同“地理”。纪，理也。《灵枢·玉版》：“上数天文，下度地纪。”

地廓

眼的八廓名称之一，系据自然界之物质现象予以命名。见《银海精微》。又名坤廓、坤地廓、水谷廓。

①《审视瑶函》：“以（气）轮上血脉丝络为凭”；“坤位西南，络通于胃之腑，脏属于脾”。

②《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“地廓即肉轮也，肉轮属脾，脾与胃为表里，故轮主藏为脾病，廓主府为胃病。”

③清·黄庭镜《目经大成》卷一：“坤为下睑，络通胃之府，脏属于脾。”

④《张氏医通》卷八：“脾胃之府为地廓”，有名无位。

⑤陈达夫《中医眼科六经法要》认为此廓位于白睛颞上方，属胃。总之，地廓与脾胃关系密切，地廓的表现常反应脾胃的功能情况。临床上也有一定的参考意义。

地气

①指饮食五谷之气。《素问·阴阳应象大论》：“天气通于肺，地气通于嗌。”张景岳注：“地气，浊气也，谓饮食之气。”

②指阴气。《素问·水热穴论》：“地气上者属于肾，而生水液。”杨上善注：“地气，阴气也。”

③运气术语。指在泉之气。《素问·五常政大论》：“地气制已胜，天气制胜已。”高士宗注：“地气，在泉之气。”

④指主气。《素问·六微旨大论》：“天气始于甲，地气始于子。”

地倾

病名。见《目经大成》卷二。按《医宗金鉴·眼科心法要诀》对眼之八廓定位。地廓位于肉轮，即胞睑。故胞睑向外翻倾又称地倾。即风牵睑出。详该条。

地神

经外穴名。《千金要方》：“自缢死，灸四肢大节陷大指本文，名曰地神，各七壮。”即拇指掌侧掌指关节横纹中点和足大趾跖侧趾跖关节横纹中点处，共四穴。

（拼音D）第五篇地数

运气术语。在泉六气的数理。《素问遗篇·刺法论》：“详其地数之等差。”指审查其地运规律相差不等。

地五会

经穴名。出《针灸甲乙经》。属足少阳胆经。在足背外侧，当足4趾本节（第4跖趾关节）的后方，第4、5跖骨之间，小趾伸肌腱的内侧缘。布有足背中间皮神经分支，足背动、静脉网，第四跖骨背动、静脉。主治目赤肿痛，耳鸣，吐血，乳痈，腋下肿，足背红肿等。直刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟。

地运

运气术语。指在泉之气的运行。《素问遗篇·刺法论》：“柔不附刚，亦名失守，即地运皆虚。”

腣中

人体解剖名称。出《喉科种福》。即帝中、悬雍垂之别名。

《滇南本草》

药学著作。三卷。明·兰茂撰。约撰于15世纪中期。系论述云南地方草药的专着。原书初刊本已佚，现存清代务本堂刊本及《云南丛书》本二种，药物及内容均有不少改动。其中《云南丛书》本共收药物种，大致属于我国亚热带地区的特产药品，多为一般本草著作所未收载者，并附治疗验案和经验方。为研究我国滇南地方药和民间验方的重要参考文献。年起，《滇南本草》整理组将本书重新整理，作了必要的校勘，并对每种药物的科属、植物形态、生长环境、药用部分、附注等内容作了补充。由云南人民出版社出版。现存清刻本、、、年云南人民出版社铅印本。

《滇南本草图谱（第一集）》

药学著作。经利彬等编。本书共选《滇南本草》中的药物26种，绘出原植物线条图26幅（每幅包括该植物各部解剖图）。皆有图说，包括释名、原文（根据两种《滇南本草》及其他各种文献校勘）、形态（根据现代植物解剖学）、考证、分布、药理、图版说明等项。这种对药进行科学考察和科学绘图的方法，有助于更好地研究云南地方药材。本书仅见第一集，现有年昆明市石印本。

颠

①顶；头首。见“颠疾①”。

②通“癫”，见“癫疾②③”。

颠簸

推拿方法名。出《肘后备急方·治卒腹痛方第九》。治肠扭转。施术时病人俯伏，取膝肘或膝掌体位，充分暴露下腹。先作腹部按摩，使病人适应操作，然后双手合抱或平行置于病人腹下，托起腹部，再予突然放松，反复进行，逐渐加大幅度。重点在脐部或脐下区。如腹胀明显，可将腹部左右摇晃。一般约5分钟左右休息片刻。至少要连续进行三次，用力大小，以达到使扭转肠系膜放松和刺激肠恢复蠕动功能为宜。初作时患者多大声呼痛，通常在1-2次颠簸后有轻快感，整复后患者疲劳入睡，应注意变化，以防潜伏休克。适用于全身情况尚好、血压、脉搏基本正常的早期肠扭转以及无腹膜刺激，无X线禁忌征象，或经初步手法治疗有明显好转的肠扭转患者。

颠倒

①指神志不清、神志错乱。一说指起止而言。《灵枢·刺节真邪》：“大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏，不知东西，不知南北，乍上乍下，乍反乍复，颠倒无常，甚于迷惑。”

②指足位分娩。清·员从云《产科一得》：“婴儿足先出者，名曰颠倒。”详倒产条。

颠顶骨伤

病名。指头顶部骨损伤者。见《医宗金鉴》卷八八。脑骨包括囟骨、颠顶骨、凌云骨等多块。证治详见脑骨伤条。

颠法

推拿手法名。见《中医按摩疗法》。即抖法。见该条。

颠疾

①指头首疾病。《灵枢·邪气脏腑病形》：“涩甚为瘖；微涩为血溢，维厥，耳鸣，颠疾。”又：“肺脉急甚为癫疾。”

②病证名。即癫痫病。又名胎病。即俗称羊角风者。《素问·奇病论》：“帝曰：人生而有病颠疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病。此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为颠疾也。”

③癫狂病，神志错乱的疾病。《素问·脉解》：“所谓甚则狂颠疾者，阳尽在上而阴气从下，下虚上实，故狂颠疾也。”

巅

人体部位名。又作颠，指头顶部。《灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉……上额，交巅。”

巅顶风证

证名。系指巅顶骨痛如锤如钻，甚或目珠胀急瘀赤、昏渺的病证。某些内外障眼疾均可出现此证。见《证治准绳·杂病》。

巅顶痛

证名。顶巅痛的别称。《医林绳墨·头痛》：“足太阳膀胱之脉，起于目锐眦，上额交巅，令人头痛，则曰巅顶痛。”详顶巅痛条。

巅疾

①指胎病。详该条。

②泛指头部病证，如头风、头痛、头昏、头眩、头疮之类。《素问·着至教论》：“三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾。”《素问·五常政大论》：“发生之纪，……其动掉眩、巅疾。”

③指狂病。《素问·阴阳类论》：“骂詈妄行，巅疾为狂。”

巅上

经穴别名。《素问·骨空论》：“巅上一灸之。”王冰注指百会穴，后《针灸聚英》等作百会穴别名。见该条。

癫

病名。出《灵枢·癫狂》。

①指精神失常的疾病。多因思虑忧郁，损伤心脾，或瘀阻包络，痰热蒙心所致。又名痴呆、呆病。症见精神抑郁，表情淡漠，多静而神志常昏，或默默不语，或复多言谩说，或言语无序，或歌或哭，或吟或笑，或噉食污物，不知秽洁。治疗须分虚实。实者以豁痰、开闭、泄火、化痰为主，宜用滚痰丸、癫狂梦醒汤、清心丸等。虚者以调补为主，宜归脾汤、养营汤等。若虚实兼治，宜用祛癫汤。参见痴呆、呆病、五癫、花癫、失心风等条。

②指痫病。《景岳全书·杂证谟》：“癫即痫也。”又：“癫病之至，忽然僵仆而时作时止。”亦称为胎病。《素问·奇病论》：“人生而有病癫疾者，病名曰何？安得所之？歧伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发癫疾也。”即癫痫病，参见痫条。

③指神志清楚但手足动摇，语言蹇涩的病症。《医林绳墨》卷六：“癫者行动如常，人事亦知，但手足战掉，语言謇涩，头重身轻，其脉浮滑而疾。”多因心气、心血不足，痰气郁阻所致。治宜益气养血化痰为主，方如二陈汤加全蝎、白附子、防风、黄芪、当归、秦艽等。本证常见于老年性震颤、脑动脉硬化及脑血管意外等疾病。

癫蛊

病名。指误食有毒的动植物而中毒的病证。《增广验方新编》卷下：“受毒者，……则人心昏头眩，笑骂无常，或遇饮酒时药毒辄发，忿怒凶狠不可制者，名曰癫蛊。”本病证可见于因误服含阿托品类生物硷的植物，如蔓陀罗及莨菪类的花、叶、果实；部分毒蕈、毒草等。参见蛊、蛊毒条。

癫狂

病名。指精神错乱的疾病。出《灵枢·癫狂》。《难经·二十难》：“重阳者狂，重阴者癫。”癫属阴，多偏于虚，表现为精神抑郁，沉默痴呆，喃喃自语。狂属阳，多偏于实，表现为喧扰打骂，狂躁不宁。癫病经久，痰郁化火，可以出现狂证；狂病延久，正气不足，亦可出现癫证。故癫狂常并称。《证治要诀》卷九：“癫狂，由七情所郁，遂生痰涎，迷塞心窍，不省人事，目瞪不瞬，妄言叫骂，甚则逾垣上屋，裸体打人。”《杂病源流犀烛·癫狂源流》：“癫狂，心与肝胃病也，而必挟痰挟火，癫由心气虚、有热，狂由心家邪热，此癫狂之由。……癫为久病，狂为暴病；癫病多喜，狂病多怒；癫有时人不之觉，是颠之轻者，狂有时人不及防，是狂之骤者。癫病痰火一时忽动，阴阳相争，亦若狂之状，狂病痰火经久煎熬，神魂迷瞀，亦兼癫之状，此癫狂之形势宜辨。”治疗以化痰、清火、活血、祛瘀、攻下、涌吐、补益、重镇、开窍、宁神等法。参见癫、狂等有关条。

癫疝

病名。指先天性睾丸大者。《寿世保元》卷五：“癫疝者，顽疝也，睾丸虽大而无疾苦也。”多为先天性疾患，通常不需治疗。一般认为系（疒颓）疝之讹。

癫痫

病名。见《备急千金要方》卷十四。

①指痫病。《医学纲目》卷十一：“痰溢膈上则眩甚，仆倒于地而不知人，名之曰癫痫。徐嗣伯云，大人曰癫，小儿曰痫，其实一疾也。”详见痫条。

②癫病与痫病的合称。《证治准绳·杂病》：“《素问》止言癫而不及痫。《灵枢》乃有痫瘈、痫厥之名。诸书有言癫狂者，有言癫痫者，有言风痫者，有言惊痫者，有分癫痫为二门者，迄无定论。……要之，癫、痫、狂大相径庭，非各殊而实一之谓也。”参见癫、痫条。

癫痫穴

经外穴名。参见督脊穴。

癫眩

证名。即头眩。《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：“假令瘦人脐下有悸，吐涎沫而癫眩，此水也。”《医宗金鉴》卷二一：“癫眩之癫字，当是巅字，巅者，头也。文义相属，此传写之讹。”参见眩晕、头晕、头眩各条。

攧扑损伤

病名。指因诸种外因而致骨骼、肌肉、内脏伤损者。见《医世得效方》卷十八。即跌打损伤。详该条。

典药

古代医官名。典药一职唐代始置。唐太医署、尚药局、药藏局中均设有此职，其职责为主管药品，凡新进药物皆分类登记立案，以备调用。属掌管具体事务的低级官员。

点刺

刺法名。将针快速刺入后即行退出，针刺较浅，时间短暂，多用于井穴或刺络法中。《外台秘要》：“身中忽有痛处似打状，名曰气痛……有赤气点，点刺出血也。”

点法

推拿手法名。见《保生秘要》。指作用面积小而用力较重的按压法。参见按法及压法条。

点脊法

推拿方法名。又称按脊法。是以拇指和食指端在患者脊柱或脊柱两侧进行点按的一种治疗方法。一般用于治疗内脏疾病与小儿疳积、腹泻等症。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“凡痧者属肝经者多，肝附于背第七骨节间。若犯痧，先循其七节骨缝中，将大指甲重掐入，候内骨节响方止。”

点睛

眼科金针开内障八法之二。指进针部位及方法。参拔内障手法。

点穴疗法

以手指按压穴位进行治疗的方法。即指针疗法。参见该条。

点眼

治疗学术语。系一种眼科外治法。将药物研成干燥而极细的粉末，点于眼内，用以消炎退肿除翳。粉末制作要求药物纯净，研制后先试放于舌上，若溶化而无渣滓方可使用。

点眼药法

中医眼科外治方法。指用特制的骨针或玻璃棒蘸药少许，点入眼内的方法。

点药

外治法之一。即一种局部之腐蚀疗法。出《疡医准绳》卷一。又名点法。凡痈疽初起有小白头者，即可用膏药点之，毒重者出水，或出黑汁，此法可防毒邪扩散。常用方有硇砂膏（硇砂生用一钱，石矿灰一两，白丁香三钱，黄丹半斤共研细末，再以碱一斤，淋水五碗，煎作一碗待冷，将前药末加入，瓶贮备用。）此外，《疬科全书》有点疬药品：新出窑石灰八钱，平饼药（亦称枧砂——即石碱）四钱，朱砂五厘，计三味。其法取石灰先临风自化，筛去粗粒，将各药秤足，贮瓦瓶听用。”专用于瘰疬的治疗。

电光夜照

证名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此目于夜间无灯无月，若电光闪焰，倏然见物。交睫则一片白光横于眼外，通宵不辄。甚而白光中恍惚能见指动，先辈谓之神光自现。盖人禀赋素弱，好动而有内癖，极劳饱欲，精血大损，一缕不绝真阳，未能摄养阴水，反随邪上走，故得是病，急宜大补元煎送加减八味丸或驻景丸。”参见神光自现条。

电灸器

灸具名。利用电热代替燃艾作为热源进行灸治的器具。接通电源，调节到适宜温度后。即可在选定的部位上施灸。

电热灸

灸法的一种。近代有利用电能发热以代替艾炷施灸。其法：先将特制的电灸器接通电流，达到一定温度后，即可在选定部位上进行点灸或来回熨灸。用于风湿痹痛等病。

电针机

针灸仪器名。种类很多，但原理都是以其所发出的电脉冲来加强穴位针刺作用，可用于针刺治疗和针刺麻醉，目前临床上使用的多为半导体电针机。操作时，先针刺穴位得气，然后将电针机的两极分别接在已刺入穴位的针柄上，选择好需要的波型，开启电源开关，将输出电位器由0度逐渐调高至需要或患者所能忍受的强度，至预定治疗时间后，再将输出电位回复到0度，关闭电源，除去电极。

电针疗法

针刺疗法之一。即针刺结合电流刺激以治病的方法。年《针灸杂志》就有报道，近年应用较广。该疗法系在留针过程中，于相关穴组（两穴为一组）上通以由电针机输出的脉冲电流，电流的组合方式有连续波、疏密波、断续波、起伏波、锯齿波等。临床操作时，选择一定的波型和刺激强度，至预定时间达到刺激量时，即可停止通电，然后出针。该疗法适应范围很广，体针、头针、耳针、面针等均可使用，针刺麻醉中更为常用。应用中须注意的是：心脏病患者要避免电流回路通过心脏，延髓附近的穴位电流不宜过强，以防发生意外。

电针麻醉

针刺麻醉法之一。指针刺入穴位后接通电麻仪（电针机），通过毫针输入电流刺激达到镇痛效果，以施行手术的方法。它是在电针疗法的基础上发展起来的一种针麻方法。普遍应用于各种针麻手术。

甸气

病名。《焦氏喉科枕秘》：“此症因气郁有痰而生，在喉中两边两条红色为甸气。”又《喉科紫珍集》上卷：“回食单即甸气，生帝丁之旁。”治宜解郁理气，祛痰利咽。可用半夏厚朴汤、温胆汤加减治疗。参见回食单条。

垫法

推拿手法名。在仰卧时，将掌背或拳背向上垫于腰背及骶部八髎穴处，并同时进行下肢屈伸活动或进行深呼吸，可对督脉和足太阳膀胱经穴位进行刺激。以疏经通络及改善和调节脏腑的功能，常用于消化不良、便秘、腰腿痛等症。《诸病源候论·风湿痹候》：“正卧，叠两手着背下，伸两脚不息十二通，愈足湿痹不任行，腰脊痛痹。”

癜风

病名。指肌肤因感邪而症见皮肤生紫点或出现白色斑疹者。见《寿世保元》卷九。为紫、白癜风的合称。详见各条。

吊脚痧

病证名。霍乱症状剧烈而有转筋者。即霍乱转筋。《霍乱燃犀说》卷上：“霍乱有称为吊脚痧者，即霍乱之剧而转筋者，原非另有一证也。”详霍乱条。

《吊脚痧方论》

痧病专书。一卷。清·徐子默手定。刊于年。本书论述吊脚痧的病机、脉舌、辨证、用药、治疗、预防等多方面内容。辨析此病与霍乱之异同，并提出温经通阳为治疗大法。现存初刻本等近二十种清刻本，多种石印本和丛书本。

吊下巴

病名。即下颌关节脱臼。出《医宗金鉴》卷八十八。详颊车蹉条。

吊阴

病证名。吊同吊。阴部疼痛牵引至乳上者。《增广灵验验方新编》上册：“吊阴痛不可忍，此症两条筋从阴吊起至乳上疼痛，身上发热，宜用川楝汤。”罕见病证。

调产

指产时调理产妇应注意的事项。《傅青主女科·产后编》：“调产者，产母临月，择稳婆，办器用，备参药。产时不可多人喧闹，二人扶身，或凭物站。心烦，用滚水调白蜜一匙，独活汤更妙；或饥服糜粥少许，勿令饥渴。有生息未顺者，只说有双胎，或胎衣不下，勿令产母惊恐。”

调豆

病名。指发生于大指处之疔疮。出清《外科集要论法》不着撰人。即调疽。证治参见指疔条。

调服

煎服法之一。同冲服。详该条。

调和法

针刺手法之一。指针刺中调和气血、平衡阴阳的补泻方法。即平补平泻。参见该条②

调和肝脾

治疗学术语。系和法之一。治疗肝气犯脾、肝脾不和的方法。症见胸胁胀满、胁肋疼痛、腹痛泄泻、月经不调、性情急躁、食欲不振，舌苔薄白，脉弦细等。代表方剂如四逆散、逍遥散等。

调和肝胃

治疗学术语。系和法之一。治疗肝气犯胃、肝胃不和的方法。症见胁肋胀满、胃脘胀闷疼痛、饮食减少、嗳气吞酸、呕吐或吐出酸苦水。常用柴胡、白芍、枳壳、甘草、吴茱萸、黄连、半夏、香附、煅瓦楞子等药。

调和营卫

治疗学术语。指发表解肌并调整营卫失和的治法。症见头痛发热、汗出恶风、鼻鸣干呕、脉浮弱等。代表方剂为桂枝汤。

《调疾饮食辩》

食疗著作。六卷。一名《饮食辩录》。清·章穆撰。刊于年。分总类（包括水、火、油、代茶）、谷类（包括饭、粥、酒等）、菜类、果类、鸟兽类、鱼虫类等六大类，约余种。每种均以《本草纲目》为主，采摘诸说。“书中所录诸方，皆极平稳，且极应验……以此乃医家、病家两用之书”。书后附有《诸方针线》一卷，是按照不同病证编写的本书药方索引。现有清·道光癸未（年）刻本及年点校本。

调经

治疗学术语。指治疗月经病的一种法则。《妇人大全良方》卷一：“凡医妇人，先须调经，故以为初。”如因先病而后经不调者，当先治病，病愈则经自调；若因经不调而后生病者，必先调经，经调则病自愈。

调疽

病名。

①指疔疮生于大指处者。出《证治准绳·外科》卷三。亦名调痈、调豆、手疽。证治参见指疔条。

②指生于手指尖处之疔疮，见《疡科心得集》。即蛇头疔。

调理脾胃六要法

饮食养生方法。《寿世秘典·调摄》论饮食有节道：“宁少毋多，宁饥毋饱，宁迟毋速，宁热毋冷，宁零毋顿，宁软毋硬。此六者，调理脾胃之要法。”

调气

①治法之一。谓调理气机。《灵枢·卫气失常》：“随变而调气，故曰上工。”包括行气、降气等法。药物如枳壳、厚朴、香附、砂仁、陈皮等理气药。

②针刺术语。运用针刺补泻调节气机，增强抗病能力，恢复健康。《灵枢·官能》：“审于调气，明于经隧，左右肢络，尽知其会。”

调气法

调节针感的各种方法。包括捻转、提插、呼吸配合、手指循按，及龙虎升腾、纳气、青龙摆尾、白虎摇头、苍龟探穴、赤凤迎源等法。《金针赋》：“及夫调气之法……气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇动，进捻搓弹。直至气至，……气不过者，以龙、虎、龟、凤通经接气大段之法驱而运之，仍以循摄、爪切，无不应矣。”详见各条。

调身

气功术语。谓放松躯体，以助气血流通，减轻元神负担，益于具体功法的修炼，是气功入手功夫调身、调息、调心的三调之一。

调息

气功术语。又称调气。谓调匀呼吸归于自然，以助入静。是气功入手功夫调身、调息、调心的三调之一。《玄肤论》：“调息者，自然依息之谓，非逐于息之谓。”具体方法，则气由鼻出入时，要唯细唯长，绵绵不断，渐至于弱，谓之“调息。”

调息箴

养生短论。南宋理学家朱熹撰。全文为：“予作调息箴，亦是养心一法。盖人心不定者，其鼻息嘘气常长，吸气常短，故须有以调之。鼻数停匀，则心亦渐定。所谓持其志，无暴其气也。箴曰：鼻端有白，我其观之，随时随处，窜与猗猗。静极而嘘，如春沼鱼。动已而吸，如百虫蛰。氤氲开阖，其妙无穷”所述即儒家所谓“观白”气功功法。

调心

气功术语。又称调神。即使精神意识调和均匀并减少其活动。是气功入手功夫的调身、调息、调心三调之一。《玄肤论·真息论》：“调心者，摄念归静，住坐卧行，常在腔子。”《丹经》又常有“下手先凝神”之说。具体方法，则可通过元神内敛、耳目内视内听，以达神与精气合一。

调药

气功内丹术术语。谓炼丹时精、气、神的调理。即以神调情调气，精满化气，气满生精，精满气足则神旺。其方法是凝元神、元气于丹田而调和之。惟用意不能重滞，要若存若亡。

调痈

病名。即调疽。出《外科证治全书》卷三。证治参见指疔条。

掉瘛

病证名。指振掉并见筋脉拘急抽搐。《素问·至真要大论》：“头顶痛重，而掉瘛尤甚。”

掉眩

证名。头摇、肢体震颤、头晕目眩之证。因风邪及肝病所致。出《素问·至真要大论》。又称眩掉。《素问·玄机原病式》：“掉，摇也；眩，昏乱旋运也。”参见颤振、眩晕等条。

掉振

同“掉”，振掉。《素问·五常政大论》：“阳明司天……掉振鼓栗，筋痿不能久立。”

跌打损伤

病证名。泛指外伤疾病。亦名诸伤、攧扑损伤、见《医宗金鉴》卷九十。打扑伤损等。多因刀枪、跌扑、殴打、闪压、刺伤、擦伤及运动伤损等等。伤处多有疼痛、肿胀、伤筋、破损或出血，骨折，脱臼等情况，也包括一部分内脏损伤疾患。治疗宜以行气，散瘀，活血，止痛，舒筋，坚骨为主。随证选方如七厘散、壮筋养血汤、正骨紫金丹等。如出现骨折、脱臼等情况，可用手法整复；如有肌肤破损，治疗可参见金疮条。

跌蹶

趺蹶。见《金匮要略浅注》卷入。参见趺蹶条。

跌仆

失足而摔倒。《素问·经脉别论》：“度水跌仆，喘出于肾与骨。”王冰注：“跌，谓足跌；仆，谓身倒也。”

跌仆伤胎

病证名。孕妇由于不慎而跌仆闪挫，气血逆乱，损伤胎元，以致胎动不安。症见腰膝痛坠，或阴道流血。治宜调补气血，佐以安胎之品。方用胶艾汤或八珍汤。参先兆流产、胎动不安条。

跌仆胁痛

病证名。因跌仆伤损、瘀滞凝于胁肋所致。见《杂病源流犀烛·肝病源流》。胁痛的特点多为昼轻夜重，痛处固定不移；或肋下可见瘀块，午后发热，或兼见喘逆等症，脉涩或弦涩。治宜行气活血、化瘀通络，用复元活血汤、膈下逐瘀汤等方。

《跌损妙方》

伤科著作。一卷。明·异远真人撰。撰年不详。原系抄本，经清·孙应科重加校订，刊于年。书中根据身体部位分为全身、头面、身中、脊背、腿足、金疮及通行七门，分别记载不同部位损伤的治法及某些手术整复治法。现存多种清刻本。年后有排印本。

迭法

推拿手法名。

①拳迭法：见《新推拿法》。两手握拳，以食、中、无名、小指四指的近侧指间关节处为着力点，在治疗部位上作前后来回的摆动。用于腹部，有消散去积的作用。

②腰迭法：病员取坐位，作弯腰动作数次。有促进肠胃蠕动，使宿食下移等作用。《诸病源候论·呕吐候》：“《养生方》导引法：坐直舒两脚，以两手拘两足，自极十二遍，愈肠胃不能受食吐逆。”

③股迭法：一手握住膝盖，一手握住小腿，作屈髋动作，然后再向外或向内转动髋关节，可促进肠胃蠕动，治疗大便秘结。《诸病源候论·心腹胀候》：“《养生方》导引法云：伸右胫，屈左膝，内压之……去心腹寒热，胸臆邪胀。”

迭里特

辽代医生。契丹族。姓耶律，字海邻。生活于十世纪。善骑射，精医术。辽太祖患心痛，诊曰：“膏肓有瘀血如弹丸，然药不能及，必针而后愈。”施针，呕出瘀血，病愈。太祖厚礼之。后因从刺葛谋夺王位，与其父辖底均被杀。

惵（dié，音碟）

仲景十二脉之一。脉来怯弱无力。《诊家正眼》：“曰惵者，卫气弱也，阳脉衰也。”

揲（shé，音舌）荒

即取荒。《史记·扁鹊仓公列传》：“乃割皮解肌，搦脑髓，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五脏。”清·朱骏声《说文解字定声》：“采，谓取膏肓入膈膜也。”

蝶转法

推拿手法名。该法用右手全掌贴附在病人脐部，缓慢、柔和地反复作顺时针方向的旋压，但手掌不移动。必要时左手可按在右手手背上以辅助用力。有温通气血，缓解胃痛等作用。

丁

①病名。出《素问·生气通天论》。丁通疔，因古无疔字。泛指外科化脓性感染之状若钉形者，或预后较重危者。《素问·生气通天论》：“高梁之变，足生大丁。”《疡医准绳》卷二概括其病因证候为：“大抵如豆、如臼、如箔金、如茱萸、如石榴籽，或发疹搔破而青黄赤色汁出，或衣服触着而疼痛而生，或白而肿实，或赤而浮虚，其状不一，……若因剥割疫死牛、马、猪、羊，瞀闷身冷，遍身俱有紫疱，此疔毒也。”历代医学家在命名上十分繁杂，有以疔形命名者，有以疔发部位命名者，有以疔之色泽命名者，有以动物名命名者等等，现列举较为多见者，如：满天星疔、红丝疔、烂疔、麻子疔、石疔、雄疔、雌疔、火疔、暗疔、乌茄疔、水疔、蛇眼疔、蛇头疔、水蛇头疔、蛇节疔、蛇背疔、蛇腹疔、断指疔、蛀节疔、泥鳅疔、鳅肚疔、鱼肚疔、鱼尾疔、鱼脐疔、牛疔、马疔、猪疔、羊疔、狗疔、牛拘疔、牛皮疔、马口疔、羊须疔、羊毛疔、托盘疔、穿板疔、手槽疔、松子疔、盐肤疔、浮沤疔、瓜藤疔、杨梅疔、驴马疔、蜈蚣疔、豆腐疔、水洗疔、刀镰疔、葡萄疔、冷疔、脱骨疔、血疔、卷帘疔、忘汲疔、燕窝疔、骊龙疔、腾虎疔、针脑疔、赤疔、青疔、黄疔、白疔、黑疔、赤面疔、白刃疔、黑靥疔、紫靥疔、黄鼓疔、疫疔、人中疔、承浆疔、印堂疔、迎香疔、合谷疔、手丫疔、火焰疔、手背疔、虎口疔、指疔、螺疔、沿爪疔、中节疔、足底疔、穿心疔、颊疔、颧疔、鼻疔、锁口疔、反唇疔、髭疔、虎须疔、眉疔、对疔、正对口疔、偏对口疔、足面疔以及用数字表示的五疔、十三疔、三十六疔、十指疔等约百余种，详见各该条。

②天干的第四位。常用以纪年、纪日。

丁伯玉

现代医家（-？）。原籍江苏江都，后移居于上海。家业医，以推拿为业，颇得家传，先后到上海华东公费医疗第五门诊部、医院及北京中医研究院工作。其一指禅手法颇具特色，于工作中毫无保留培养接班人，传授其经验。

丁疮

病名。出《诸病源候论》卷三十二。即疔疮，见该条。

丁琮

清代医家（-？）。字瑶宗，号石渠。自幼习儒学，后又改攻医学。其重点系攻习伤寒，认为伤寒一证变化多端，极易误诊误治。他搜集历代各家对伤寒的注解，进行对比和参订，并着成伤寒注本《张仲景伤寒论一得篇》十卷，对伤寒证有自己独特的见解，对《伤寒论》除有原文注释外，还对原方做了修订，多有加减，并对原书之针灸内容进行了发挥，成为伤寒注家中之突出者。惜此稿未曾刊刻，只存稪本。

丁德用

宋代医家。济阳（今属山东）人。丁氏不满足于唐·杨玄操所注之《难经》不仅有失原经本意，而且深奥难憧。于是自撰《难经补注》，对某些内容还附有图。全书共分十三篇。另着有《伤寒慈济集》一书，惜均已失传。

丁凤

明代医家。字竹溪。江浦（今属江苏）。生卒年欠详。幼时即攻习举子业，后又改习医业，有较坚实的基础。对痘疹一科尤有心得。撰有《医方集宜》及《兰阁秘方》，都是自己平时诊疗的宝贵经验，参考古人经义奥旨，结合其先祖所遗留之著作编撰而成。另又据黄廉所辑的《痘疹全书》进行修改，加入其三十余载对痘疹等证独特心得，改编成《痘疹玉函集》计六卷。此三书后又集成《丁氏锦囊三种秘录》。其医术并传与子孙，颇有影响。

丁福保

近代医学教育家（-年）。字仲祜，号畴隐居士，又号济阳破衲。江苏无锡人。早年毕业于江阴南菁书院，后来又先后进东吴大学、东文学堂学习医学及日本语。他又曾从赵元益学医，潜心研究，除对中医有所研究外，对西洋医学也有所体会，后来考取两江总督之考试，并获派赴日本学习考察医学。回国后，在上海一方面设立医书局，出刊医书。传播西洋医学知识，医院及疗养院。后来又创办中西医学研究会及《中西医学报》，提倡中西医汇通。为积极传播中西汇通思想之医家。他亟力向国内传播西洋医学思想和知识，晚年致力于编译西医著作，主要从日文译成中文，其译述颇为丰富，涉及临床各科，并自己撰述，成为同时代著述最丰富的医家，其著作合订成《丁氏医学丛书》，这些对于传播西洋医学起到积极的促进作用。除医学著作外，他于佛学及古文字学也有所研究，著有《说文解字诂林》、《佛学大辞典》、《古钱大辞典》等大型工具书。

丁甘仁

近代医家（-）。名泽周，以字行。江苏武进孟河人。早年从圩塘马文清，后又从名医马培之及丁松溪交游，松溪为名医黄伯雄，故而医术益精。先在苏州、无锡一带行医，后以友人介绍，到上海之仁济堂施诊，医名大振。与当时名医夏应堂、谢观等共同创办上海中医专门学校，医院于沪南及沪北，并常与名医唐容川、张聿青、余听鸿等交往。对外感热证颇有心得，宗《伤寒论》而不拘于仲景方。推崇《温病条辨》、《温热经纬》，其治疗集伤寒及温病学说之精华，阐于治疗复杂难治之症。对外症亦颇善长，强调内外合参、表里并重。平素善于运用和胃健脾、益气托毒以扶正祛邪。尤善于疗烂喉痧一症，以营卫气血辨证为纲，运用汗、吐、下、清，灵活机变，活人无数，并以其心得著成《喉痧证治概要》。尚有《孟河丁甘仁医案》、《孟河丁氏秘方录》等。近代名医如秦伯未、章次公、程门雪、黄文东等，皆出其门下。为近代颇具影响的医家。

《丁甘仁医案》

书名。八卷。丁甘仁撰。刊于年。卷一-六为内科杂病、时病；卷七妇科；卷八外科。分列伤寒、霍乱、调经、脑疽等多种病证，收载病案约例。丁氏学验俱丰，故其疗病每能治得其本，又能兼采各家之长，灵活机变。治外感病能融会伤寒与温病的辨证治法；治疑难重症，能依据辨证要点而圆机活法；对外科病症亦注重整体，辨虚实寒热，内、外治相结合。本书较充分地体现了作者辨证精细，用药审慎的特点。有的版本附有《喉痧症治概要》，对喉痧的病因、病理、治疗阐发甚详。本书有上海科学技术出版社排印本。

丁国瑞

清代医家。字子良。金台（今江苏金坛）人。平素对痢疾一证尤有心得，尝谓治痢当于初起时辨其虚实寒热，认为治痢虽以清热为主，但不宜过用寒凉，以免伤及阳气，所著《治痢捷要新书》，颇获好评，裘吉生称其“简捷精要”。

丁济万

近代医家（-年）。名秉臣。生于上海，原籍江苏武进。世医出身，为名医丁甘仁之孙，于医学颇有心得，并热心于中医教育事业。曾任上海中医学院院长及上海国医学会理事长，医院，南北广益善堂等机构。其临证经验极为丰富，尤精内、外、妇、儿诸科。曾整理出丁甘仁之医案，后移居于香港及台湾行医。

丁锦

清代医家。字履中。云间（今上海松江）人。着《古本难经阐注》，自谓尝游于武昌而获古本《难经》，用以校今本，发现缪误甚多，计三十多处，遂以此为据，编写《古本难经阐注》计二卷（一说四卷）。现有刻本及影印本存世。

丁疽

病名。出《刘涓子鬼遗方》卷一。一指疽之形似丁者，一即肩疽。见该条。

丁麟

清代医家。字振公。吴县（今属江苏）人。着有《医家宗源》、《幼科必读》等书，均佚。

丁明登

明代医家。字客东。号侣莲，江浦（今属江苏）人。世医出身，其祖丁凤以医名，明登继其业，尤精于本草之炮炙，着有《疴言》、《小康济》、《苏意方》等。

丁杞

明代医生。号称松子。福宁州（今福建霞浦）人。出身世医，尤善诊脉，多以脉诊决生死。适逢明正德六年（年）福宁州大疫，丁氏施予医药，救活者无数。

丁壬化木

运气术语。指凡逢丁壬为木运。《素问·天元纪大论》：“丁壬之岁，木运统之。”

丁瑞麟

现代医家（-年）。山东潍坊人。于中学毕业后即跟随学习，边学习，边实践，对儿科学术尤有研究。认为小儿乃方萌之草木，忌用峻烈攻伐以伤其稚阳之体。其学宗李东垣照顾脾胃之说。曾任山东中医学院儿科主任，并着有《中医儿科临床体会》。

丁奚

病证名。

①小儿黄瘦腹大的病证。《诸病源候论》卷四十七：“小儿丁奚病者，由哺食过度，而脾胃尚弱，不能消磨故也。哺食不消，则水谷之精减损，无以荣其气血，致肌肉消瘠，其病腹大颈小黄瘦是也。”

②小儿病腿不能行，膝大胫小，因吐泻久不瘥或风冷伤肾所致。7岁以下患此病，《普济方》称鼓槌风。

③指丁奚疳。详该条。

丁奚病

即丁奚疳。详该条。

（拼音D）第六篇丁奚疳

病证名。《诸病源候论》卷四十七名为小儿丁奚病。指小儿疳疾，骨瘦如柴，其形似“丁”之证。属于脾胃虚损，气血衰败，以致面色苍白，低烧潮热，四肢细小，项长骨露，尻臀无肉，腹胀脐突，以及食多吐逆，泄泻无度等。病因病理均同于哺露疳，系脾疳重症。治宜补脾养胃，并改进饮食。

丁信臣

宋代官吏。据《幼人新书》载，丁氏官任西京（今河南洛阳）左藏库使，曾撰《左藏方》一书，未见传世。

丁雄飞

明代医家。字菡生。江浦（今属江苏）人。世医出身，父明登以医名。尝着《行医八事图》，包括审风土、按时令、望形色、闻声音、问情况、切脉理、论治法、订药物，包括中医辨证论治之全过程。临证时注明患者姓名及住家，即成完整之病案。

丁尧臣

清末医家。字又香。会稽（今浙江绍兴）人。平素喜抄录医方验方，常向人索取验方，后遍历南北各地，搜集医方数千，并多以之进行治疗以验其效。后取其简便易行之验方，刻成《集选奇效简便良方》四卷。

丁毅

明代医家。字德刚。江浦（今属江苏）人。为丁凤之先辈。约生活于16世纪后半叶。据《江宁府志》所载，有一针救活已死孕妇及产下一子的故事。《中国医籍考》载他着有《兰阁秘方》、《医方集宜》、《玉函集》等，但有人考证后三种均为其子丁凤所作。

丁瞖

病证名。见《太平圣惠方》卷三十三。瞖同翳。指形若钉之翳。即钉翳，详该条。

丁元荐

明代医家。自号曲肱道人。其父丁雅知医。元荐于万历年间与名医缪希雍相交，常议论医药，互相切磋。曾取缪氏之医案及医药论说，刻成《先醒斋笔记》。嗣由缪氏校正并增订，改名《先醒斋医学广笔记》行世。丁氏为之作序。

丁元启

清代医家。字令舆。浙江嘉善人。医术高明，治病多有奇效。着有《难经辨释》、《伤寒析疑》等，未能传世。

丁瓒

①明代官吏。兼通医学。字点白。江苏丹徒人。正德间官至温州知府，公余喜读医书。又鉴于当时医者多不习《素问》，因以滑寿之《素问钞》，亲手为之补正，并加上自己之心得，撰成《素问钞补正》一书计十二卷（一说十卷），又名《素问补抄》，书末尚附有滑氏之《诊家枢要》，现有明刻本。

②明代医生。字汝器。官海仙。休宁西门（今属安徽）人。世医出身，临证多有奇效。卒年六十。

丁肿

病名。

①据《喉科紫珍集》卷上载：“丁肿号曰悬丁，点秘药，服清咽。”即指悬壅垂肿胀。参见该条。

②据《刘涓子鬼遗方》卷五的解释，丁肿即指疔疮。详见该条。

丁仲麟

清代医家。字次翔。山东潍县人。由儒转而学医，后行医于历下，即山东历城，常与人议论医学，颇有创见。着有《温病发蒙》等，惜未能传世。

丁仲英

近代医家（-？）。字符彦。江苏武进人。系近代名医丁甘仁之子。自幼随父行医，颇得其传。曾致力于中医教育事业，主持上海国医学院、中医学院。并任中央国医馆理事、上海市国医分馆馆长、全国医药团体总联合会理事。与陈存仁合着《康健论》，颇有影响。

疔疮

病名。痈疽等化脓性感染之局部肿胀形似疔盖状者。出《仙传外科集验方》卷六。从广义讲，泛指疮疡之病证者，参见丁条。狭义单指疮疡中之一种病证，即所谓：又名丁疮、丁肿、疔肿、疔毒、疵疮等。《外科精义》卷上：“夫疔疮者，以其疮形如丁盖之状是也。古方论之，凡有十种，华元化载之五色丁，《千金方》说丁疮有十三种，以至《外台秘要》，神巧万全，其论颇同，然皆不离气客于经络五脏，内蕴毒热，初生一头凹肿痛……便令烦躁闷乱，或憎寒头痛，或呕吐心逆，以针刺疮，不痛无血，是其候也。”该证因其形小，根深，坚硬如钉，故名。多因外感风邪火毒，或因外伤感染而发。其证多发于颜面、四肢以及躯干部位。证见发病急，变化迅速，初起者形如粟米状，形虽小而质坚硬，根基深在，继则焮热红肿，肿势速增而疼痛转剧，待脓溃疔根出者，始可肿消痛减而渐愈。若处理迟延不当，或失治误治，致热毒更甚者，易成走黄之险证。治宜早而迅捷，内服药当在审慎辨证确诊下施治。若热重毒炽者宜清热解毒。方选五味消毒饮；若火毒盛者，方选黄连解毒汤，或解毒大青汤；若溃后脓毒未尽，五心仍烦热者，方选人参清神汤；若因脓毒出而呈显气虚之证候者，宜服内托安神散。外治疔疮初起。传统方法多用烟管油膏，或围药厚敷疔疮之四周，使疔破而水出多愈；或可用猪胆汁调合雄黄、京墨、姜汁敷疔疮之四周亦可取效；或用蓖麻子去油，乳香去油，共捣与饭调合作饼状贴敷，可拔去疔毒；或可用外敷黄连软膏，或玉露膏等；若脓已成未溃者，则宜切开去脓，视疮之大小深浅，确定是否引流。已溃者治宜用五五丹，或八将丹涂贴疮口，以提脓去腐。脓净腐去疮面红活者，可用生肌散，或生肌玉红膏敷贴换药，以促疮口之收敛愈合。

疔疮缓候

证候名。疔肿之临床症状趋于平稳之证候。《外科证治准绳》卷二：“缓者一日，疮顶疱色微白，二日，疱色大白，三日，色微紫，四日，色真紫，皆缓之候也。”泛指出现上述证候则为疔疮趋于平稳之征兆。

疔疮急候

证候名。疔肿之出现急而险恶之证候。《外科证治准绳》卷二疔疮：“急者五日色微青小紧，六日色深青大紧，七日色黑其形如鱼脐，或如灸疮之状，皆急之候也。”泛指出现上述症状为疔疮险恶之征兆。

《疔疮要诀》

外科著作。一卷。清·应遵诲撰于年。本书首载疔疮论，并介绍用针按穴挑疔治法；然后重点列述98种疔疮的挑治，并附插图；末附疔疮治疗方剂及杂病经验方。现存清刻本。

疔疮走黄

病证名。疔毒走入血分之险证。出《仙传外科集验方》卷六。又名癀走。疔疮之毒邪迅速走散而入于血分，使全身出现寒栗高烧，神志昏愦等险证者。多因患疔疮毒甚，正气内虚；或因火热毒邪炽盛，又失于防治，促成火毒外散而侵入血分，继攻内脏而成。与痈疽之内陷相当。证见疔疮疮顶由红肿高起而转里陷，有脓而转为脓减或无脓，肿势趋于散漫，迅速向四周扩散等局部证候转轻，而全身症状加剧。此刻患者多急起寒热头痛，胸闷烦躁，恶心呕吐，舌僵口干，舌绛苔黄，或便秘，或腹泻，小便赤涩，脉洪数。若失控则可转入神昏谵语，甚至抽搐痉厥。治宜清热解毒，活血凉血之剂。内服可选五味消毒饮；偏于热者可内服黄连解毒汤加大黄等；重证者可选用解毒大青汤；若神志昏溃，则宜内服七星剑汤，或疔毒复生汤。外治参见疔疮条。痈疽疔肿之脓已成者，均宜尽早切开排脓，排脓不畅者，应切大口并以纸捻或纱条引流，使脓通畅外出。特别颜面、鼻唇三角处之疔毒，切忌挤压，否则易成走黄与痈疽内陷之脓毒血症。慎之慎之。

疔疽

病名。系指鼻下及两腮焮肿生疮。因其症似疔形如无头疽故名。出《外科证治准绳》卷三。本病多因饮食不节，火毒蕴结而发。证见初起时局部焮肿，疼痛剧烈难忍，质硬如钉着骨不移，严重者全身寒热，口噤如痉状，或恶心呕吐，烦躁谵语，易发邪毒内攻，以致昏迷不省人事者。治参疔疮，不可妄用刀针。

疔苗

证名。疔疮走黄之先兆证候。见《医宗金鉴》卷七十二。疔疮的兼证之一。一般于疔疮发生走黄之际，可沿经络走行寻得一根若芒刺者直竖其端，此即疔苗。在疔苗处针刺放出恶血，并行艾灸，即可宣除余毒，减轻走黄之险证。

疔翳

病名。指黑睛生白翳的病证。见《目经大成》卷二。证见初起时，多伴身热憎寒不适，但见一目或双目红赤疼痛，牵引眉棱、太阳穴处刺痛难忍，检查眼内即见黑睛有白色翳膜生长，形尚小，若失治或误治，其白翳直钉入内，或外延扩大，使睛混如障，微细血管环绕，渐及失明而难辨昼夜。为目翳病证中之险恶者。治参钉翳条。

疔俞

经穴名。见《针灸秘开》。在前臂屈侧，神门穴直上4寸，何内侧旁开0.3寸处。主治疔痈。艾炷灸患侧穴3-7壮。

钉脑疔

病名。系指疔疮生于太阳穴附近者。出《疡医大全》三十四卷。证治同疔疮。

钉头翳

病证名。系指黑睛生翳似钉头的病证。见明·邓苑《一草亭目科全书》。即钉翳。详该条

钉翳

病证名。系指黑睛生翳，根脚如钉深入，目赤疼痛，牵连头额，羞明泪出的病证。见《银海精微》。亦作丁翳。又名钉翳根深、钉头翳、钉翳障。参见花翳白陷及蟹睛等条。

钉翳根深

病证名。见《世医得效方》卷十六、《杂病源流犀烛》卷二十二：“钉翳根深，由心肝留热，致目疼生翳，久则如银钉头入黑睛。……宜石决明散”。即钉翳。详该条。

耵耳

病名。系指耳内津液与风热搏结致成耵聍栓塞的病证。耵，即耳垢。见《仁斋直指方》。宜滴油润耳后取出。

耵聍

生理名词。系指外耳道耵聍腺分泌出的液体干结后的物质。又名耳垢，俗名耳屎。《灵枢·厥病》：“若有干盯聍，耳无闻也。”参见耵耳条。

酊剂

方剂学名词。指一种药物剂型。用不同浓度的乙醇为溶媒，提取药材中醇性成分而制成的澄明液体制剂。

顶

治疗学术语。指一种治法。出《串雅内编》。民间行医的走方医将药性上行的药物称为顶药，使用顶药的治疗方法叫顶。顶药多有涌吐的作用。例如皂矾顶，治风痰上涌而昏倒，用皂荚末、生矾末、腻粉作散剂，水调一钱服下即吐。

顶巅痛

证名。头顶部疼痛。又称巅顶痛。《丹溪心法·头痛》：“顶巅痛，宜藁本、防风、柴胡。”《医宗必读·头痛》：“太阳、厥阴巅顶痛，宜来复丹。”《证治汇补·头痛》：“巅顶痛属肾。”治用三才汤加牡蛎、龟板等。

顶门疽

病名。出《医宗金鉴》卷六十三。也即顶门痈。详见该条。

顶门痈

病名。系指位于上星穴处而生的痈。出《疮疡经验全书》卷一。又名顶门疽、佛头疽。本病多由脏腑阴阳不调，热毒上壅而致。其治法，实证可参见外痈条，虚证参见无头疽条。

顶上回毛

经外穴名。或释作百会穴。《千金要方》：“治小儿暴痫，若目反上视，眸子动，当灸囟中。……次灸顶上回毛中……”在头顶回发中点，主治小儿惊痫、癫痫、脱肛、痔疮出血等。艾炷灸3-7壮；或艾条灸10-15分钟。

顶心

人体部位名。指头顶部的中央部位。

鼎炉

养生术语。原为外丹家用以熔炼仙丹的器具。后被内丹家借用，以人身为丹功的鼎炉。尚有大小鼎炉等之说。

《订正金匮要略注》

金匮著作。全称《订正仲景全书金匮要略注》。八卷（《医宗金鉴》）卷十八-二十五。清·吴谦等纂注。吴氏等鉴于《金匮要略》的一些旧注本仁智相参、每多附会，遂予订正，详见注释，并选集前人注本中能阐发仲景学说的见解。卷末为正误存疑篇，对存疑的28条原文一一加以辨析，可供参考。

《订正伤寒论注》

伤寒著作。全称《订正仲景全书伤寒论注》。十七卷（即《医宗金鉴》卷一-十七）。清·吴谦等纂注。编者鉴于《伤寒论》的一些旧注本，每多“随文附会，难以传信”，遂予订正，详加注释，并选集过去注本中能阐发仲景经义的见解以备参考。在编次方面，将平脉法篇、辨脉法篇殿于后。末卷有正误、存疑、《名医别录》合药分剂法则、三阴三阳经脉图注及伤寒刺灸等穴图。

定喘

经外穴名。在背部，当第7颈椎棘突下，旁开0.5寸。布有第七颈神经后支的皮支，深部正当第八颈神经后支内侧支；有颈横及颈深动、静脉分支，有斜方肌、菱形肌，上后锯肌、夹肌、头最长肌、半棘肌等。主治支气管哮喘，支气管炎，落枕，荨麻疹等。直刺0.5-1寸。

定风

治疗学名词。指温热病后期虚风内动的治法。用于邪退正虚，真阴亏极，筋脉失养，手足蠕蠕而动之证。用大定风珠滋液育阴，柔肝定风。《温病条辨》卷三：“热邪六羁，吸烁真阴，或因误表，或因妄攻，神倦瘛疭，脉气虚弱，舌绛苔少，时时欲脱者，大定风珠主之。”

定光廓

眼的八廓名称之一。系据相应脏腑的功能予以命名。《目经大成》卷一：“巽为金井，经引髓海，络连肝膈……主血脉舒收，舒则敷荣，敛生内照，曰定光廓。”因肝肾同源，肾水充足则肝血也充实，肝开窍于目，故目也能得以明视万物。由此得名定光廓。详见八廓条。

定期之纪

运气术语。天干始于甲，地支始于子，甲子相合，三十岁为一纪，六十岁为一周。《素问·六元正纪大论》：“凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。”

冬脉如营

脉学术语。出《素问·玉机真藏论》。冬季应时的脉象。脉来沉以搏。冬季恶寒，阳气潜藏，皮肤紧束，故脉气相应地下沉。

冬温

病名。冬季发生的热病。见《伤寒论·伤寒例》。《医效秘传·冬温温毒》：“冬温者，冬感温气而成，即时行之气也。何者？冬令恶寒而反温热，人触冒之，名曰冬温。”如邪在肺卫，见头痛、无汗、发热、微恶风寒、咳嗽、咽痛等症，治宜辛凉解表，用桑菊饮、银翘散。如其邪不解，见气分、营分或血分证候，参照卫气营血辨证法治疗。本病虽属新感，但与正气虚弱，肾经不足有关（见《伤寒绪论·冬温》）。亦有因冬令不能闭藏，其气反泄于外者，则宜补药中兼用解表药（见《丹溪心法附余·瘟疫》）。参见温病条。

冬应中权

脉学术语。出《素问·脉要精微论》。冬季应时的脉象。冬季恶寒，阳气固密，脉象相应沉伏，象秤锤一样下垂。

冬月咳嗽

病证名。冬月感受风寒所致的咳嗽。见《不居集》卷十五。《湿热经解》：“冬咳嗽者，人气内藏，寒邪入肺，法当温散。麻黄汤主之。”《类证治裁·咳嗽》：“冬季咳，风寒侵肺也。治宜温散，苏叶、川芎、桂枝、麻黄之属。”参见咳嗽、风寒咳嗽各条。

董炳

明代医家。字文化，号怀鹤。泗州（治今江苏宿迁东南）人。随父董相（号玉鹤）习医，颇得家传。隆庆元年（年）遇淮水泛滥，避居楼屋，曾将其常用有效验方进行分类编辑，成《避水集验方》，惜已佚。

董采

清代医家。字载臣。浙江桐乡人。善文辞，精医学，晚年居金陵行医。着有《方论质疑》、《西锦集方论》、《质疑远游草》。

董大英

宋代医生。生平不详。着有《活幼悟神集》二十卷、《安庆集》十卷，均已佚。

董凤翀

明末清初儿科医家。字君灵。三原（今属陕西）人。精儿科证治，尤擅长治疗痘疹。积行医40年之经验，复采摭群书，分类编集成《痘疹经验良方》六卷（年），后由其子俊臣（汉杰）编次刊行于年。《中国医学大辞典》作董奉翀，谓着《活幼精要》。

董奉

三国时吴医学家。字君异。侯官（今福建闽侯）人。精于医。曾治愈交州刺史吴士燮重病而名闻于时。后退隐庐山，为人治病不取酬，但要求重病者栽杏五株，轻者一株。从而数年后得十万余株，郁然成林。每年货杏得谷，遂以之救贫病及供行李不逮者，故世上每以“杏林春暖”来称赞有好医德之大夫。

董熿

清代医家。字成章。文安（今属河北）人。着有《寿身切术》，集诸症古方之有验者，以治病养生。乾隆三年（年），张万选将之与当时名医张琇、桂闻之论合编成《资生集》一卷（年）传世。

董汲

北宋医家。字及之。东平（今属山东）人。幼年多病，长而习医。治病多效，医名卓著，尤擅长儿科，精治痘疹，与钱乙齐名。元佑八年（年）采摭经效秘方，详阐证候，撰成《小儿斑疹备急方论》一卷，乃医学史上较早之痘疹专着。书中每多以寒药治斑疹，反对滥施温热，对学术界有一定影响，于脉学及张仲景方术，亦颇有心得。崇宁、大观（-年）间行医于开封，曾将业医以来收集之有效验方合编成《旅舍备要方》（又作《旅舍备用方》、《旅舍备急方》）一卷，将脚气病诊治法撰成《脚气治法总要》二卷，前者多治急症方，后者对脚气病并包括下肢关节一类疾患的病因及治法记载颇详。上述三书曾合刊，为《董汲医学论著三种》。

《董汲医学论着三种》

医学丛书。系宋代董汲所撰《脚气治法总要》、《小儿斑疹备急方论》、《旅舍备要方》三书的合刊本。现有年商务印书馆排印本。

《董氏小儿斑疹备急方论》

痘疹专着。又名《董氏斑疹方论》、《小儿斑疹方论》。一卷。宋·董汲撰。约刊于11世纪末期。本书对小儿斑疹（即后来所称的痘疮、天花）的证候作了简要论述。初步认识到痘疹的发病规律。并附方剂17首。是一部较早的痘疮专书。年后出版《小儿药证直诀》影印本时，将本书附录于后。现存光绪刻本。

董说

（-年）明末清初文学家、僧人，兼通医学。字雨若，号西庵，又号鹧鸪生。湖州（治今浙江吴兴）人。学《易经》于黄道周。明亡后改姓林，名蹇，字远游，号南村。后从灵岩大师出家，更名南潜。爱好文学，擅书法，兼通医学及运气学说，着《运气定论》一卷，凡四论八图，以六气为经，五运为纬，阐述气之运动，上下周流，循环无端，甚为明析，治病时多参以天时气候，颇有特点。尚有《丰草集》等多种文学著作。

董西园

清代医家。字魏如。浙江杭州人。幼年习儒业，旁通琴棋诗画。后因母亲年迈，乃弃儒经商事母，患羸疾，摄养日久，乃究心医学，遂精岐黄术，治多所验，验则援笔记录。后采辑古今医家之论，参以己之30年临诊心得，纂成《医级宝鉴》（一作《医级》）十卷（年）。书后附医论若干篇名《无问录》，内容涉及脏腑、杂症、用药法等。另着有《治瘄全书》。

董玹

明末医家。字橘斋。贯履不详。精通运气学说，临床以擅治伤寒证候闻名。他撰有《五运六气详解》，以十二支年份运气，列述天时、民病；又探前人治伤寒之精粹，订正陈长卿《伤寒秘要》、《伤寒五法》等书，被收入《十竹斋刊袖珍本医书十三种》中（年）。

董洵

清代医学史家。字谦甫，号壶山。乌程（今浙江吴兴）人。擅诗词，通经学，并善医，爱好研究医学人物与文献，着有《古今名医传》、《古今医籍备考》。

动

①病状名。肢体动摇颤抖之状。《素问·阴阳应象大论》：“风胜则动。”

②脉象名。《伤寒论·辨脉法》：“阴阳相搏名曰动。”参动脉条。

动而伸之

刺法用语。为针刺泻法操作的要领，与“推而纳之”相对。《难经·七十八难》：“得气……动而伸之，是谓泻。”意指取得感应后，将针转动并向上抽提，称为泻。《灵枢·官能》泻法用“切而转之”、“伸而迎之”，为《难经》所本。其理与《难经·七十六难》“当泻之时，从荣置气”一致，后世所称的“紧提慢按”的泻法操作，即以此为依据。

动法

刺法名。指入针后，摇动针体并结合提插、捻转，以使气行的方法。《针经指南》：“动者，如气不行，将针伸提而已。”《针灸问对》：“凡下针时，如气不行，将针摇之，如摇铃之状，动而振之，每穴每次须摇五息，一吹一摇，按针左转，一吸一摇，提针右转，故曰动以运气。”

动功

养生术语。为导引的俗称。于静功相对而言。清·尤乘《寿世青编》卷上有“十二段动功”节。参见导引条。

动脉

诊断学名词。

①搏动应手的经脉。《难经·一难》：“十二经皆有动脉。”《素问·三部九候论》：“上部天，两额之动脉。上部地，两颊之动脉。”

②脉象。脉来其形如豆，厥厥动摇，滑数有力，搏动部位较局限，节律不匀。见于惊恐及痛证。《脉经》：“动脉见于关上，无头尾，大如豆，厥厥然动摇。”

动气

①脉学名词。指脉搏跳动时的动态和气势，可反映脏腑状况。《素问·至真要大论》：“所谓动气，知其脏也。”

②生理学名词。指脐周的搏动。出《难经·十六难》。《伤寒指掌》卷三：“动气者，筑筑然动于脐旁上下左右，甚至连及虚里、心、胁，而浑身振动也。此病由于妄汗、妄下，气血大亏，以致肾气不纳，鼓动于下而作也；或由其人少阴素亏，因病而发，恒见于瘦薄虚弱之人。”

动暑

病证名。《温热类编》卷三：“阳暑，即动暑。”详阳暑条。

动治法

推拿方法名。指活动关节之治法。根据各关节的活动特点不同，有扭转、抖摇、屈伸等法，以帮助有病的关节和肌肉萎缩的肢体恢复其正常功能。适用于头颈，腰背及四肢各关节。《石室秘录·动治法》：“因其不动而故动之也。如双足麻木不能履地，两手不能执物者是也……乘其尚有可动之机，因而活动之。”

冻产

病名。又名冻生。指因天时寒冷，影响产妇分娩，致胎儿不能很快娩出。杨子建《十产论》：“冻产者，言天气寒冷，产女血气迟滞，儿不能速生，故衣裳宜厚，产室宜暖，背心宜温和，庶儿易生。”

冻疮

病名。因肌肤长时间承受寒冷刺激而引致之创伤。见《丹溪心法》。又名冻风，冻瘃。多因气候寒冷伤及肌肤皮肉，气血凝滞不能运达而发者。其证多见于手足、耳廓、颜面等暴露部位，患处皮肤先呈苍白，渐见青紫而显红斑片状，自觉烧灼痒痛，甚则局部搔痒麻木，破溃而成疮，缠绵难愈。预防冻疮最为重要，如冬季将至之时即注意肢体颜面之保暖等。治疗只能治标，宜温阳散寒，调和营卫，可选服当归四逆汤，外用阳和解凝膏，或红灵酒剂揉搽按摩。亦可用姜汁、辣椒等辛温之剂煎汤搽洗患处，或能防治之。若已成疮疡，则外用宜选玉红膏。

冻耳

病名。系指冬时耳之冻疮。出《太平圣惠方》卷三十六：“多因肌肤素虚软之人，于冬季触冒风寒，为寒风冷气所袭，使耳部冻伤者。证见初发两耳红赤痒痛，或刺痒难忍，久则溃烂成疮。因寒冷之气候所伤，故称之为冻耳。治参冻疮条。

冻生

病名。见清·陈笏庵《胎产秘书》。即冻产。详该条。

洞

证名。即呕吐。《灵枢·邪气脏府病形》：“洞者，食不化，下嗌还出。”《类经·脉色类》：“肾亏则命门气衰，下焦不化，下不化则复而上出，故病为洞而食入还出也。”详呕吐条。

洞肠泄

病名。即滑泄。《医略六书·杂病证治》：“洞肠泄，大孔如竹筒，关门不闭也。”详滑泄条。

《洞天奥旨》

外科著作。又名《外科秘录》。十六卷。清·陈士铎述。刊于年。本书托名“岐伯天师”所传。卷一-四统论疮疡病候，诊法及用药；卷五-十三记述外科、皮肤科及金刃、跌打、虫兽伤等余种病证的治法；卷十四-十六选录各家外科治疗方剂。虽然所述为外科，但作者依然重视辨证论治，尤其重视辨明经络、阴阳，内容比较丰富，用药颇有独到之处。现存十余种清刻本和石印本。

洞泄

病名。出《素问·生气通天论》。

①阴盛内寒所致的泄泻。《圣济总录》卷七十四：“洞泄谓食已即泄。”“阴盛生内寒，故令人府脏内洞而泄。”证见心腹痛，大肠切痛，肠鸣食不化，手足厥冷，脚转筋等。治宜温中散寒，用附子丸、木香诃黎勒丸等方（《奇效良方·泄泻门》）。参见寒泄条。

②濡泻别名。《医宗必读·泄泻》：“洞泄，一名濡泻，泻下多水也。”详见濡泻条。

③脾泻别名。《医学真传·痢》：“痢下无积，日夜十余次，解时微痛，是名脾泻，又名洞泻。”参见脾泻、脾泄条。

洞泻

病名。饮冷受寒，阴寒内盛所致大泻不止之证。《古今医彻·泄泻论》：“寒胜则洞泻而澄彻清冷。”《不知医必要·泄泻》：“洞泻一症，忽然大泻不止，或汗或喘，最为危候。多因夏月伏阴在内，虚寒人恣食寒凉蔬果所致。须连服大剂附子理中汤。参见洞泄条。

洞心

病证名。心中悬吊如空洞。《灵枢·五味论》：“辛走气，多食之，令人洞心。”

都响

北宋官吏。任修议郎，博学，兼通医学，医院事务，为人诊治，多奇中。

兜腮痈

病名。指痈疮生于兜腮部位者。亦名兜腮喉痈。该病多因痰火邪毒上炎，致使兜腮疮痈而发。症见腮下肿甚，疼痛连及咽喉，牙关开合不利，饮食吞咽受累。《增删喉科心法》有：“此症生于两腮肌肉不着骨之处。高肿红色焮痛，连及咽喉，初起寒热往来。”治宜解毒，消肿，止痛。可用普济消毒饮加减，药物可选用穿山甲、当归尾、皂角刺、川芎、白芷、升麻、红花、乳香等。待脓熟后以刀针刺破排脓。若成漏管者，应加人参、茯苓等药内托之。余可参见喉痈条。

斗底风

病名。系指咽喉肿痛，胸前红肿，吞咽不利的病证。见《重楼玉钥》卷上。本病多由肝胃火毒炽盛，痰毒邪火上冲咽喉所致。能咽汤水者，病情较轻，可治。不能咽汤水者，病势较重，不容易治。治应泻火解毒，祛痰消肿。方用普济消毒饮加减。也可外吹冰硼散。

斗鸡眼

病证名。双眼内斜视之俗称，属目偏视。详该条。

斗肘

①经外穴名。见《针灸经外奇穴治疗诀》。在肘部，曲池穴外方，肱骨外上踝之高点处。主治臂肘神经痛，偏瘫，神经衰弱等。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。

②推拿穴位名。出陈氏《小儿按摩经》。又作（月斗）肘。位于肘尖（尺骨鹰嘴）部。用揉、运、掐、推、摇等法，可顺气生血，通经活络。《幼科推拿秘书》：“在手肘曲处高起圆骨处”，“膀膊下肘后一团骨也”。

斗肘走气

小儿推拿方法名。出《小儿按摩经》。一手托住小儿斗肘穴运转，另一手握住小儿手掌摇动。用治痞症。

抖法

医疗技术名。推拿手法。其法用双手或单手紧握患者伤损肢体之远端受伤部位，用力拔伸之同时，进行向上向下，向左向右或向前向后之颤抖动作，操作要轻柔，动作要适度，不可强行超生理范围之抖动，使患者僵硬之肌肉宽松，关节滑利。多用于腰、肩、肘等关节处之软组织损伤，或腰椎间盘突出症治疗与康复。

豆豉法

古代下胎毒法之一。取淡豆豉煎为浓汁，频频喂服，适宜于胎禀怯弱，体质不强而有胎毒内蕴的婴儿。

豆豉灸

针灸学名词。系灸法之一。即豉饼灸。见该条。

豆腐疔

病名。疔肿之形色如豆腐样。出《外科启玄》卷一。又名腐疔。证见其状若豆腐，色白有泡，三日内其疔肿之头顶下陷。证治参见疔疮条。

痘不灌浆

痘疮由小小血泡，起胀渐大，呈水泡形，逐渐酿脓灌浆。灌浆时，根、窠红润，脓浆饱满，色如黄蜡。饮食、二便基本正常为佳兆。痘不灌浆有二因：“一则气血不足，一则热毒太盛，烧涸津液”（徐春甫《痘疹泄秘》）。宜分别治之。

痘不起胀

病证名。出《古今医鉴》。痘疮发病后，一般历时四天，当渐起胀，先出者先起，后出者后起，至五、六日毒气尽出，至七、八日则进入灌脓。若见形三、四日，起胀如豆形，根窝红活肥满，光泽明净者，预后良好。若不起胀，灰白陷顶者，为气血不足；紫红不起胀者，则为火盛血热。前者治宜补托，后者治宜清血。

痘出不快

病证名。出《古今医鉴》。痘疮初出见点，色淡红，疏稀不匀。由气虚不能托毒外透所致。治宜补气托毒，用十宣散。

痘疮发热

病证名。出《家传痘疹心法》。痘疮须发热鼓其毒气才能外透。凡痘疹初起发热，时起时退，或发热不盛者，为热浅则毒轻，其痘必稀。若发热太盛，烦躁，昏睡，其痘必重。一般痘疮发热，有外感的症状。治宜发表透疹，用升麻葛根汤。挟有食滞的应加消导药。

痘疮夹斑

病证名。即与痘相夹而出的红斑。症见皮肤上起红斑，片片如云头突起的片状。因痘疮毒火郁遏，伤及阴血，血与热相搏，迫血溢于肌肤所致。

痘疮夹痧

病证名。又名痘夹疹。痘疮夹有痧子。《医宗金鉴·幼科心法要诀》：“痧亦疹类，但形如粟米，尖圆白硬，内含清水为异。此亦热毒所发，往往夹痘而出，宜于疏散，以荆防败毒散主之。”

痘疮见形

又名见点、放点、见苗。为痘疮将现的迹象。小儿出痘，一般发热三日后见点，热势较缓，皮肤上即见淡红色的痘疹，光泽稀落深藏于皮肤内，摸之有坚实感。《医宗金鉴》分顺、逆、险三证。发热三日见点，热减身和，不渴不烦，颗粒稀疏，其痘先自头面渐至周身而出，色红润，顶尖圆者为顺证。发热一日或半日即见点，一齐涌出，点不分明，平塌不起，出而复隐，痘色紫黑，干枯不润者为逆证。痘色虽红而滞暗，或痘虽稀疏而色浅淡，隐于皮肤不透出而精神倦怠者为险证。

（拼音D）第七篇痘疮难靥

病证名。即痘疮干浆应收靥而不收靥。痘疮自见点、起胀、灌浆10-13天左右，应收靥结痂。到时而不收靥，为毒气太盛，内外热蒸所致。若失于治疗，则热毒入心，可变为险证。治宜清热败毒，用《证治准绳》犀角散。

痘疮起胀

痘疮见点后已个个隆起，尖圆坚实，形如黄豆、豌豆，属痘疮的正形，称为起胀。《痘科类编释意》：“起胀者，痘勃勃欲长，有起发之势，颗粒尖圆而胀大。”一般痘出齐后，先出者先起，后出者后起，颗粒尖圆光泽，根脚红绽肥胖。饮食、二便如常，神清气爽而无他症，不必用药，但节饮食，避风寒，防秽气，妥善护理，即可使痘疮自然恢复。

痘疮入眼

病名。系指接种牛痘时不慎，将痘浆带入眼内，致疮生眼中，赤肿难开，羞明多泪或黑睛生翳等病证。见《张氏医通》卷八。又名癍疮入眼、小儿斑疮入眼外障等。俗称痘花眼。本病多由痘疮之热毒浊邪熏灼清窍所致。治宜清热解毒，凉血散瘀，方用红花散加减。参见花翳白陷及蟹睛条。

痘疮身痒

病证名。《幼科全书》：“凡痘初出之时，遍身作痒，抓捏不宁，此系邪火停于肌肤皮肉之间，不能即出，故作痒也。”按病情分别施治。如痘方出作痒，此邪气欲出，因腠理严密，热毒往来游溢其间，外不得泄，故时时作痒，治宜升发，用升麻葛根汤。在灌浆时痘色淡白，平塌，便溏，厌食，浆清作痒，属气血亏虚，治宜补气益血，用十全大补汤。至于将靥作痒，此为脓成毒化，营卫和畅的现象，不必服药。

痘疮失音

病证名。系指因痘疮所致的咽喉肿痛，干涩，失声不语的病证。本病多见于小儿。多由痧痘疮疹邪毒上蒸于肺，结于咽喉所致。治宜解毒祛邪。方用粘子解毒汤加减。参见痘疮条。

痘疮脱痂

痘疮收靥为结痂期。痂干自然脱落，脱痂后，有残留的紫色瘢痕，经久方退。《幼科全书》：“其疮落痂之后，根瘢平正，红活者吉；若瘀血或凸起，或凹陷，其色或白或黑，此凶吉未可知也。”若痂皮不落，兼昏睡，属脾胃气虚。

痘疔

病证名。出《痘疹泄秘》。长于痘疮内的疔，其色紫黑，疔形坚实，随痘而出，多先见疔而后见痘形，生长较快。为热毒积于肌肉间，随痘而出所致。

痘毒攻喉

病名。系指咽喉干涩疼痛，甚则肿胀溃烂，汤水难入，呼吸不利的病证。本病多由痘疮毒火郁积不散，致邪毒上攻于喉所致。治宜解毒消肿，清热利咽，方用粘子解毒汤加减。

痘风疮

病证名。出《外科正宗》。又名痘癞。初起丘疹瘙痒，渐渐蔓延成片，破流脂水并结痂。多因痧、痘后，余毒未尽，留热肌肤，复感风邪所致。治宜解毒利湿，疏风止痒。消风散风服。外搽麦饯散，或用渗湿救苦散外撒疮面。若疮面干燥，可用白蜜调涂。

痘风眼

病证名。见《青囊真秘》卷一。指痘疮余毒未尽，复受风邪，而致眼中作痒，眼睑红赤溃烂。治宜疏风清热，除湿止痒。内服加减四物汤或除湿汤。外用内服药渣熏洗，再涂眼药精（《五官科学》：硼砂7.5％，朱砂0.9％，硫酸铜1.8％，龙脑香18％，药制炉甘石36％，荸荠36％）。参见眼弦赤烂条。

痘后浮肿

病证名。出《医宗金鉴·痘疹心法要诀》。痘疮脱痂后，因表虚不固，见风太早，风邪乘虚而入，引起面目、遍身浮肿。治宜微汗解表，用五皮饮。

痘后害目症

病证名。系指痘疮后引起眼生赤丝，或生云翳，甚至造成凝脂、黄膜、蟹睛等的病证。《证治准绳·杂病》描述其病因为：痘疮后，正气耗散，邪气乘虚入侵，随火上攻害于目所致。应根据病情辨证论治。参见痘疮入眼、黄膜上冲、凝脂翳等有关条。

痘花眼

病名。系痘疮入眼之俗称。见《广勤轩遗稿》。详见痘疮入眼条。

痘夹疹

出《痘疹泄秘》。即痘疮夹痧。详该条。

痘痂

又名疮痂。指痘疮浆回后所结的痂皮。《痘科类编释意》：“痘至脓足浆回结靥之时，其疮蜡色或葡萄色，浆回结痂厚硬而色黑，随结随落，亦如起胀灌浆收靥之三四次，相挨而落痂，其瘢微红，鲜明光莹，无赤黑，无凸凹者，上吉也。”痘痂红痒，为血虚有热，治宜补血清热，用四物汤加牡丹皮、紫草。痂皮干燥，深入肌肉、不易脱落，宜用麻油或蜂蜜润之，不要强行剥离，以免成瘢。痘痂不落，昏昏喜睡，为邪气已退，正气未复，脾胃虚弱，宜调补脾胃。痘痂落后，其瘢白，以手拭之，则稍红，为气虚，宜服保元汤。痘痂落后，虚烦不眠，宜用竹叶石膏汤。

痘浆法

人痘接种法之一。即天花患儿的新鲜痘浆，以棉花蘸塞入被接种对象的鼻孔，以此引起发痘，达到预防接种的目的。因本法需直接刺破儿痘，病家多不愿接受，故在古代亦较少用。

《痘科键》

痘疹专着。二卷。明·朱巽撰。撰年不详。本书对痘疹的理论、辨证、治法、预后、合并症、所用药物及方剂等，都作了较详细的论述。作者以为此书论述全面系统能揭痘科之秘，犹钥匙之启金锁故以键名。现存日刻本、清刻本。

《痘科类编释意》

痘疹专着。三卷。明·翟良撰。约刊于17世纪。本书专论小儿痘疹的发病、证候及治疗。书中将痘科各症分类辨析，颇得要领。并参照古说，予以阐述，尤能继往开来，加深认识，现存多种近代刊本，其中或改为四卷本，或改为《保赤全书》、《痘科汇编》等名称。但内容未变。

《痘科正传》

痘疹专着。又名《痘疹正传必读》。六卷。清·沈巨源撰。刊于年。卷一——二论痘症各期的症治、对痘疹各期证状述之较详、辨之亦明。卷三——五集引古今治痘理论与医方。作者于痘疹理论，宗费启泰《救偏琐言》一书；在治疗上，对攻下之法尤为重视。

痘癞

病名。小儿痧痘继发感染之疮疡。见《医宗金鉴》卷七十六。即痘风疮。详见小儿痘风疮条。

痘烂

证名。痘疹溃烂之病证。见《医宗金鉴》卷七十六。多因痘毒过盛，或继发感染而成。证见患处破烂，脓水淋漓，甚则蔓延遍体。治宜用茶叶适量，开水浸泡后湿敷。

痘麻烂角

病证名。系指眦角红赤糜烂、痒痛喜拭的病证。本病多由痘麻余毒未清。复受风邪而发。治宜祛风清热解毒。方有解毒祛风散加减。

痘呛

病证名。又名痘中呛逆。指痘疮饮水入咽而气逆喷出者。为痘毒犯胃，津气受伤，气机上逆而成。《证治准绳·幼科》：“痘中呛逆最凶危，沉香浓汁杏仁推。还把蜂糖多加水，按经煎透滤渣随，欲服晨时加好乳，汤中温热渐调之。”

痘色淡白

病证名。出《痘科类编释意》。痘疮灌浆，其色淡白，疱疹颗粒形而尖圆，根无晕红者。多由营血太亏，元气不足所致。治宜大补气血，托毒外出。用人参、当归、鹿茸之类。

痘生舌上

病名。系指痘疮生于舌上，饮食难咽的病证。本病多由痘疮邪热上炎所致。治疗时先用盐水洗净舌头，再以黄柏、苦参、元参等蜜调涂于患处。内服清瘟败毒散配合治疗。

《痘学真传》

痘疹专着。八卷。清·叶大椿撰。刊于年。卷一论痘症病机及诊法；卷二为顺、逆、险三类痘病各十八朝的证治图解，共54图，俾读者临证时有借鉴和遵循。卷三兼证辨治；卷四作者医案；卷五选录古人医案，共23家；卷六选录古人痘疹论述，共家；卷七方释；卷八药释。全书图文并茂、论述痘疹的证治全面而系统。选录古人论说并医案尤能开扩视野，加深对痘疹一病的认识。现存初刻本等清刻本。

痘衣法

人痘接种法之一。取天花患儿贴身内衣，给健康未出痘的小儿穿着二三天，以达种痘之目的。一般在着衣九至十一天时始发热，为种痘已成，此法成功率低。若成功者，发热、出痘证候较缓，不致发生危险。

痘瘖

病证名。系指患痧痘疮疹而失音的病证。《癍论萃英》：“若疮疹出而声音不出者，是形气俱病也，当清其肺。”治宜疏风宣肺、清热解毒。方可用银翘散、粘子解毒汤加减。

痘应出不出

病证名。出《幼科全书》。痘疮初起发热三四天后，应见点而不见点，常伴头痛，四肢拘急，恶风寒等。因外感风寒，阻于肌表，毒气不能外发所致。治宜解表透毒，用参苏饮、败毒散加减。

《痘疹百问秘本》

痘疹专着。不分卷。清·吴学损刊于年。本书以问答体裁将痘疹诊治中的一些经常遇到的问题综括为问，并逐一作了解答。论述简单，但切于临床实用。现存清刻本。

《痘疹传心录》

痘疹著作。十六卷（又有十四卷本）。明·朱惠明撰。刊于年。本书师承魏直《博爱心鉴》一书，而在痘疹的分期、辨证、证治等方面又作了进一步的补充发挥。在痘疹著作中是一部较有特色而又影响较大的一种。最后二卷为《慈幼心传》，重点记述小儿杂病证治。本书曾收入《六醴斋医书》中。现存明刻本、多种清刻本。

《痘疹大全八种》

医学丛书。明·吴勉学辑。刊于年。包括宋·钱乙《类证注释钱氏小儿方诀》，宋·闻人规《痘疹论》，宋·陈文中《小儿痘疹方论》，明·蔡维藩《痘疹方论》，《陈蔡二先生合并痘疹方》，明魏直《博爱心鉴》，佚名氏《痘疹宝鉴》，明·郭子明《博集稀痘方论》等八种痘疹专书。现存明万历刻本。

《痘疹定论》

痘疹专着。四卷。清·朱纯嘏撰。刊于1年。卷一——三论痘疮，作者师法聂尚恒《活幼心法》的治疗原则，结合临床实践对痘疹的病理、诊断、症状及治法都作了较详细的叙述，并介绍了用人痘接种预防的历史和方法；在辨证论治方面颇有一得之见。卷四论麻疹证治。书中提供了较丰富的临床经验。现有多种近代刊本。年徐安澜将本书内容加以增删调整。改名《痘麻定论》刊行。现存初刊本等多种清刻本。

《痘疹广金镜录》

痘疹专着。三卷。清·汪琥撰。约刊于17世纪。本书根据《痘疹金镜录》予以补充修订而成。内容简要实用，主要为痘疹的证治、歌赋及方药。现存清刻本。

《痘疹会通》

痘疹专着。五卷。清·曾香田辑。刊于年。本书参考痘疹有关文献，结合作者的经验编成。前四卷为痘疹的证治与方剂，附种人痘法。末卷论述麻疹。现有初刻本等清刻本。

《痘疹金镜录》

痘疹专着。又名《痘疹全婴金镜录》、《幼科痘疹金镜录》。三卷。明·翁仲仁撰。刊于年，原刊本已不复见，现存者均为本书的增补或改订本，故名称颇多。卷数有三卷本、四卷本不一。三卷本如《痘疹金镜录真本》。（又名《痘疹全婴金镜录真本》）。卷上、中为痘病证治及歌赋；卷下为方药。四卷本为《增补痘疹金镜录》（又名《增补痘疹玉髓金镜录》），其卷一为儿科病症歌赋二十余首；卷二——三为痘疹的辨证论治。（包括歌赋论述）；卷四痘科治疗方剂。由于内容简要实用，选方尚平稳，故流传较广。现存初刻本及几十种清刻本。

《痘疹精详》

痘疹专着。十卷。清·周甄陶撰。刊于年。作者鉴于《痘疹新书》和《种痘新论》二书系发挥《活幼心法》治疗痘疹的专着，虽然各得其大要，但均有未尽之处，故以二书为主，参考有关文献进一步整理而成此书。书中论述痘疹证治及种人痘法，颇多经验之谈。现存初刻本等清刻本。

《痘疹论》

痘疹专着。又名《闻人氏伯圜先生痘疹论》。二卷。宋闻人规撰。刊于年。上卷对小儿痘疹的病理和一些主要临床治疗问题提出81问，并逐一作了解答；下卷列述治疗方剂。

痘疹闷乱

病证名。痘疹神识不清的一种表现。《痘疹心法》：“谵妄、狂扰而烦躁者，谓之闷乱。”多由湿热、痰浊或瘀血阻塞心包，所及神志所致。治宜清热化湿，豁痰消瘀。烦热闷乱，宜清心解毒，用导赤散加银花、连翘、黄连之类。如湿蔽清窍，宜芳香化浊，用菖蒲郁金汤。痰浊阻窍，宜豁痰开窍，用温胆汤加菖蒲、郁金。瘀血阻络，宜消瘀活络，用通窍活血汤。

《痘疹全书》

痘疹丛书。明·谈志远辑。包括万全《痘疹碎金赋》一卷，万全《痘疹心法》十二卷及《痘疹玉髓》二卷（撰人不详，又名《毓麟芝室玉髓摘要》，卷下又名《毓麟芝室痘疹玉髓图像注解》）。现存万历二年刻本、年彭瑞吾重刊本等。

痘疹入眼

病证名。出《银海精微》。又名痘疹眼。症见痘疹初起，目赤泪出，羞明涩痛，眼闭不开，或黑睛生翳，为痘毒疹邪熏扰清窍。痘疹后期，症见赤痛生翳、花翳白陷、黄液上冲，甚至蟹睛突起等症，为正气耗伤，热邪余毒攻眼所致。治宜疏风清热，解毒凉血，散瘀退翳等。结合全身病情，选用《审视瑶函》谷精草汤加银花、紫草，或《银海精微》红花散加谷精草、石决明、绿豆衣等。

《痘疹四合全书》

痘疹、麻疹丛书。清·吴学损辑。刊于年。本书系《痘疹金镜录真本》、《痘疹心法秘本》、《痘疹百问秘本》、《痘疹图像》（此书又包括《痘疹玉髓图像》及《痘疹集图善本》二种）及《麻疹心法》等书的合刊本。因前四种均为痘疹著作。故名“四合全书。”现存初刻本等。

《痘疹碎金赋》

痘疹专着，本赋有二种，均题明·万全撰，但内容不同。

①收入《痘疹全书》中，共二篇。上篇论痘，共29条；下篇论疹，共8条。

②收入《片玉痘疹》中，一篇，共16条。

《痘疹心法》

痘疹专着，又名《痘疹世医心法》。十二卷。明·万全撰。刊于年。卷一——八阐述痘疹的特点，以及发热、出见、起发、成实、收质、落痂、痘后余毒等各阶段的辨证治疗；卷九疹毒；卷十妇女痘疹；卷十一——十二为治疗方剂。全书论述痘疹全面系统尤其对痘疹从发热到痘后的七个发展阶段的证候特点和辨证论治的论述较之其他痘疹专着为详备，除正文外，穿插七言歌诀，附载作者个人的一些临床验案。本书除多种清刻单行本外，又收入《万密斋医学全书》中。后者析为二十三卷。

《痘疹心法要诀》

痘疹专着。四卷。即《医宗金鉴》卷五十六——五十九。本书以七言歌诀加注的形式论述痘疹的证治，内容比较简要，但比较规范、精辟。并有附图多幅。

痘疹眼

病名。见《眼科统秘》。也即痘疮入眼或痘疹入眼。详见各条。

《痘疹真传奇书》

痘疹专着。又名《仙传痘疹奇书》。二卷。明·高我冈撰。刊于年。上卷治痘；下卷治疹。作者根据治痘以气血为主，治疹以清火滋水为主的理论，对痘和疹的证治作了简要的辨析和记述，并附痘疹图说及针法治疗图等。现存多种清刻本。

《痘疹正宗》

痘疹专着。二卷，又有四卷本，书名《痘疹指南》，内容全同。清·宋麟祥撰。刊于年。上卷痘疹门；下卷疹症门。作者师承费启泰《救偏琐言》，认为痘为先天之毒，治宜攻下，反对用托补之法。因此，本书在痘疹的治疗方面较有特色。治疗方剂以归宗汤数方为主，并附若干医案。现存初刻本等二十余种清刻本。

《痘疹专门》

痘疹专着。又名《痘疹专门秘授》。二卷。清·董维岳撰，董上贲校补。刊于年。本书选辑《痘疹金镜录》及《保赤全书》二书之精要，结合作者多年的临床经验和心得写成，内容较为简要。现存初刻本。

《痘治理辨》

痘疹专着。三卷。明·汪机撰。刊于年。本书专论痘疹、对前贤高论颇多留意，尤为推崇魏直《博爱心鉴》的理论与治法。故罗列诸家治痘之论于前，而以魏氏理论辨之于后。书后并附痘图及痘方各二卷。现有《汪石山医书八种》本。

痘中呛逆

出《证治准绳·幼科》。即痘呛。详该条。

窦材

宋代医家。真定（今河北正定）人，尝任官职，着有《扁鹊心书》，书中所录麻醉方药，为我国麻醉学之宝贵资料。

窦桂芳

元代针灸医家。建安（今属福建）人，其生平欠详。针灸著述颇丰，有《针灸四书》，即《子午流注针经》、《灸膏肓腧穴》、《黄帝明堂灸经》、《针经指南》。现存有刻本行世。另有《针灸杂说》刻本。

窦默

（-年）金元时针灸医家。原名杰，字子声、汉卿，广平肥乡（今属河北）人。因元兵南下而避兵河南，遇名医李浩，授以“铜人针法”，遂谙针灸术。一说获道人丘长生传授而精医。元世祖屡召之，直至微服相访，始不得已出任昭文馆大学士。所著有《针经指南》、《流注指要赋》、《窦太师流注》、《标幽赋》、《指迷赋》、《铜人针经密语》等针灸专着。另有《疮疡经验全书》十三卷，为其后代所辑。

督脊

经外穴名。《备急千金要方》：“小儿暴痫，若脊强反张，灸……督脊上当中。以大椎度至穷骨中屈，更从大椎度之，灸度下头，是督脊也。”即在第七颈椎棘突与尾骨尖端连线的中点处。主治癫痛。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。近代《经穴治疗学》所载之癫痫穴，即本穴位。

督脉

①奇经八脉之一。出《素问·骨空论》。其循行路线，起始于小腹内，从会阴部向后，行于脊里正中，上至风府，入于脑，上头顶，下额，沿前额正中，到鼻柱下方及上齿。前后与任脉、冲脉相通，与足太阳膀胱经、足少阴肾经相合，联系心、肾、脑。该经脉发生病变，主要表现为脊柱强直、角弓反张、头重痛、项强、眩晕、癫痫、癃闭、遗溺、痔疾、妇女不孕等。

②经外穴别名。《备急千金要方》：“卒癫，……又灸督脉三十壮，三极，穴在直鼻中上入发际。”即发际穴。见该条。

督脉病

病证名。主要指督脉经气异常所呈现的多种病和证。《素问·骨空论》：“督脉为病，脊强反折。……此生病，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝；其女子不孕，癃、痔、遗溺、嗌干。”《灵枢·经脉》：“督脉之别，名曰长强，挟膂上顶，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重，高摇之，挟脊之有过者，取之所别也。”《脉经》卷二：“尺寸俱浮，直上直下，此为督脉，腰背强痛，不得俯仰，大人癫病，小儿风痫。”沈金鳌主张用羌活、荆芥、秦艽、细辛、黄连、附子等药以总治督脉病。（见《杂病源流犀烛·督脉病源流》）强厥者，用苏合香丸、藿香正气散；头重者，可用川芎茶调散、白芷丸等方。

督脉络

十五络脉之一。《灵枢·经脉》：“督脉之别，名曰长强，挟膂上项，散头上，下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。”即该脉从尾闾骨端的长强穴分出，夹脊柱上至项部，散布于头上；下行的络脉，到肩胛两则，左右走向足太阳膀胱经，通贯脊柱两旁的肌肉。该脉发生病变，实则脊柱强直；虚则头部昏重摇晃。

督脉穴

①督脉所属穴，据《针灸甲乙经》及《医宗金鉴》等书载，计有：长强（少阴所结）、腰俞、阳关、命门、悬枢、脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道（足太阳会）、大椎（足三阳会）、哑门（阳维会）、风府（阳维会）、脑户（足太阳会）、强间、后顶、百会（足太阳会）、前顶、囟会、上星、神庭（足太阳、阳明会）、素髎、水沟（手、足阳明会）、兑端、龈交，共28穴。又交会于足太阳的风门、任脉的会阴。

②指后溪穴。《针经指南》：“后溪通督脉，为八脉八穴之一。”

督脉之别

十五络脉之一。出《灵枢·经脉》。即督脉络脉。见该条。

督俞

经穴名。出《太平圣惠方》。别名高盖。属足太阳膀胱经。在背部，当第6胸椎棘突下，旁开1.5寸。布有肩背神经，第六、七胸神经后支的内侧皮支及外侧支，第六肋间动、静脉后支的内侧支。主治心痛，腹痛，肠鸣，呃逆，及心绞痛，乳腺炎，银屑病等。斜刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-7壮，或艾条灸5-15分钟。

毒

①外界致病的邪气。《素问·生气通天论》：“虽有大风苛毒，弗之能害。”

②指毒物。《素问·征四时论》：“诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒。”

③指药物的偏性，或峻厉猛劣之性。亦指代药物。《素问·五常政大论》：“大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七。”

④用峻猛的药物治疗。《素问·六元正纪大论》：“妇人重身，毒之何如？”

⑤酷烈，凶狠。《灵枢经·叙》：“不读医书，又非世业，杀人尤毒于梃刃。”

毒虫所伤

病名。泛指有毒昆虫、蠕虫叮咬所致之疮伤。见《疡科选粹》卷七。证见患处因虫咬伤而出现红肿痒痛，严重者常伴有恶寒发热，局部肿痛难忍，甚则面目肿胀。治宜清热解毒，活血化瘀，选二味拔毒散外敷。或兼内服仙方活命饮加减之剂。余可参见蜈蚣咬伤条。

毒根

证名。痈疽疮疡面之恶肉经治难消者。出《外科证治全生集》卷一。患者疮口有恶肉突起者，名曰毒根。治宜去腐化瘀，祛毒活血，外治可用平安饼外贴，再以阳和解凝膏盖之，一日一换。或用煅研极细之铜绿掺之外用膏盖之。贴饼时亦可内服托毒散之类助疗。

毒火喉

病名。指梅毒性咽炎、喉炎。参见天空条。

毒痢

病名。因热毒所致的痢疾。见《三因极一病证方论》卷十二。多由饮服冷热酒醴酰醢，纵性恣欲，房室劳逸，致损精血，肠胃枯涩，久积冷热，遂成毒痢。其证痢下五色脓血，或如烂鱼肠，或如豚肝，心烦，腹痛如绞。治宜清热解毒凉血，方用茜根丸、三黄熟艾汤加忍冬藤、白头翁、马齿苋等（《世医得效方》卷六）。本病见于重症中毒性菌痢、急性肠道阿米巴痢疾、坏死性肠炎、沙门氏菌属食物中毒等疾患。参见痢疾、热毒痢条。

毒聋

病名。系指耳聋之因于脓毒瘀血壅塞耳窍者。治宜清热解毒，凉血通络，方选龙胆泻肝汤合通窍活血汤加减。

毒气攻心

病证名。疔毒、痈疽之走黄、内陷而引致神昏痉症者。见《外科证治全生集》卷一。多因疮毒邪盛正虚，或患疮疡后失于调治，致使毒邪内攻，扰及心营所致。证见心中烦乱，寒热、神昏，或恶心欲呕，严重者口噤抽搐而痉者等。相当于败血症或脓毒血症。治法参见疔疮走黄、内陷等条。

毒药

中药学名词。泛指药物。《素问·异法方宜论》：“其病生于内，其治宜毒药。”《素问·脏气法时论》：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”王冰注：“药，谓金玉土石草木菜果虫鱼鸟兽之类，皆可以祛邪养正者也。然辟邪安正，惟毒乃能，以其能然，故通谓之毒药。”毒的含义有三：

①指药物的偏性。如干姜偏热，黄芩偏寒，升麻提气，苏子降气。即用药物之偏性，调整阴阳偏盛。

②指药物副作用。如常山治疗疟疾，兼有呕吐的副作用。

③指药物的毒性。有些药物含有毒性，服用过量则导致中毒。如水银、轻粉、钩吻、细辛等。

毒注

病名。注病之一。《诸病源候论·毒注候》：“毒者是鬼毒之气，因饮食入人腹内，或上至喉间，状如有物，吞吐不出，或游走身体，痛如锥刀所刺，连滞停久，故谓之毒注。”参见疰条。

《读过伤寒论》

伤寒著作。十八卷，又“卷之首”二卷。陈伯坛撰。初版于年。陈氏研究仲景学说多年，此编对《伤寒论》的原文注释较全面，每能阐发经义，并品评自晋以后诸家注疏之得失，“卷之首”谈《内经》及《伤寒论》读法，颇具新见。现有年刻本，年后有影印本。

读书损目

病证名。见《医说》卷四。指使用目力不当，如姿式不正，或在光线不适当的情况下，长时间读书视物，可因目视过劳，精气损耗而致眼疾。症状以远视模糊不清为主。治疗宜补益精血，益气明目。

《读素问钞》

医经著作。三卷。元·滑寿注，明·汪机续注。续注本刊于年。本书选录《素问》中的重要内容，分为：藏象、经度、脉候、病能、摄生、论治、色诊、针刺、阴阳、标本、运气和汇萃12类，予以简要注释。续注部分又作了若干补充，又名《续素问钞》。现有多种明刻本及《汪氏医学丛书》本。

《读医随笔》

笔记性著作。六卷。清·周学海编于年。本书系作者汇集读书、临证之笔记而成。卷一证治总论；卷二形气、脉法类；卷三-四证治类，列各种病证证治；卷五方药类，审辨药物性味效用；卷六评释类，为作者研读古医书的心得体会，有一定参考价值。现存清《周氏医学丛书》本等。

渎

①沟渠，水道。《灵枢·邪客》：“此所谓决渎壅塞，经络大通。”又比璧三焦为体液气化之器官。《素问·灵兰秘典论》：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”《灵枢·营卫生会》：“下焦如渎。”张景岳注：“渎者，水所注泄。”

②皮肉消瘦软弱。《灵枢·根经》：“渎者，皮肉宛膲而弱也。”

犊黄

三十六黄之一。《圣济总录》卷六十一：“治犊黄，舌两边先从后起，次生向前，两傍有赤脉，状如蚯蚓。宜急烙断，毒气贯舌，其状紫色；次灸两口角，及人中并承浆。”参见三十六黄条。

独骨疮

病名。指生于下颏部的湿疮。出《洞天奥旨》卷十三。多见于小儿，由于口津下流、浸渍日久、患处湿烂、浸淫成疮。治宜燥湿疏风佐以清热，主选燥津丹以控津流，外用制津丹搽之。相当于现代医学之口周围湿疹。

独肾

病证名。见《小儿卫生总微论方》。指小儿生下后一侧睾丸未降入阴囊，为单侧隐睾。绝大多数可在周岁以内自然下降。如至两岁以上则较少能自然下降，但一般不影响日后的发育及生育功能。

独行

治疗学名词。指一种治法。即针对疾病主要矛盾，或治本，或治标，集中药力的治疗方法。《素问·标本病传论》：“甚者独行。”

独阴

①病因病理学名词。有阴而无阳。《内经》：“孤阳不生，独阴不长。”

②经外穴名。《太平圣惠方》：“张文仲灸法，疗卒心痛不可忍，吐冷酸绿水及元脏气，灸足大指次指内横纹中各一壮。炷如小麦大，下火立愈。”《奇效良方》作奇穴，名独阴。位于足第二趾掌侧，趾骨关节横纹之中点处。主治腹痛，呕吐，死胎，胞衣不下，月经不调，小肠疝气，心痛等。直刺0.2寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。

杜本

元代医家（-年）。字伯原、原父，号清碧，清江（今属江西）人，博学善文并精通医学。时有敖氏舌法十二首，杜本又增二十四图，列彩图方药，撰成《敖氏伤寒金镜录》，是为我国最早之舌诊专着。另《万应方》（孙天仁撰）后附有杜本序，疑为伪托者。

杜大章

明代医家。字子华，吴县（今属江苏）人。少习举子业，后改攻医学，凡医书上自歧黄，下迄金元四家，无所不读。医术高明，治者辄效，名噪京师。医院吏目。着《医学钩玄》八卷，详述疾病之源，方脉之概及方药，现有刻本行世。另着《医经纂萃》，未见行世。

杜度

东汉医生。其里居欠详。为名医张仲景之弟子，器宇深重，获其师之传，亦成名医，人称上手。

杜公

五代时医生。佚其真名，江左（今江苏、安徽一带）人，善治眼疾，每奏奇效。人呼为“神灵翁”，年百余尚健在。

杜光庭

唐末五代间医家。字圣宾，号东瀛子、广成先生。道士，托苍（今浙江丽水）人。早年习儒，屡试不第，遂入天台山为道士。兼通医理，尝着《玉函经》（一名《广成先生玉函经》）。书后有崔嘉彦之《注广成先生玉函经》及黎民寿《广成先生玉函经解》。此书乃脉学专着。另为《了证歌》，一说系他人伪托。已佚。

杜鸿渐

（-年）唐代医生。字之巽，里居欠详。与崔沔同学医于萧亮，尽得师传，后果为名医。

杜荍

宋代医家。婺州（今浙江金华）人。生平欠详。其部分之学术经验，附益于《产育宝庆集》内。

杜任

明代医生。安徽汶县人。精于幼科，其疗病偏用温法，有治验。

杜思敬

（-年）元代医家。号宝善老人，铜鞮（今山西沁县）人，研习医理甚勤，尝取医籍中之切于实用者，由古至金元，取其医论、方药，编辑成帙，后附个人自辑之《杂类名方》，取名《济生拔萃》，其中不乏医理之名言，甚切于理。

杜晓村

元代医生。里居欠详。世医出身，精于医，有名于时。其外孙项昕，从之学医，后亦为名医。

杜信

西汉医生。系名医淳于意之弟子，原为高永候之家丞，其性温恭，因有病而专心医药，历时二载与淳于意学，得其所授之《上经》、《下经》及五诊之法，后果以医术有名于世。

杜自明

（-年）现代医家。满族，成都人。幼习武，随父习正骨。年起，即悬壶问世。愈跌打损伤患者甚众。后应聘至成渝铁路工地、医院及四川医学院任职。年应中医研究院之聘进京，医院任骨科医生。其疗骨伤有独特经验，有手法八种“卡抵（扌崩）碰忍摁闪凝”，另有弹筋拨络，分筋理筋等多种独特手法，尚用点穴按摩、滚摆升降等种种手法，最善于治疗软组织损伤证及骨关节病，除提倡“筋骨并治”外，尚以功能锻炼以促使愈合。其经验由门人整理成《杜自明正骨经验概说》、《扭挫伤治疗常规》等问世。

肚

人体部位名。腹部的俗称。《金匮要略·腹满寒疝宿食病脉证治》：“此人肚中寒。”

肚带

产科学名词。出杨子建《十产论》碍产论。即脐带。详该条。

肚角

推拿穴位名。位于脐下两旁。治腹痛，止泄泻。《厘正按摩要术·立法》：“肚角在脐之旁，用后掌心按之，治腹痛，亦止泄泻。”

肚胀

证名。即腹满。《伤寒明理论》卷一：“腹满者，俗谓之肚胀是也。”详腹满条。

妬乳

病名。乳汁郁积之病证。出《肘后备急方》卷五：“凡乳汁不得泄，《内经》名妬乳，乃急于痈”。多指乳痈早期，但见乳汁郁结而未成痈之证候。《妇人良方》：“夫妬（妒）乳者，由新产后儿未能饮之，及乳不泄，或乳胀，捏其汁不尽，皆令乳汁蓄结，与血气相抟，即壮热大渴引饮，牢强掣痛，手不得近是也。初觉便以手助捏去汁，更令旁人助吮引之，不尔或作疮有脓，其热势盛，必成痈也。”治取葵茎及子，捣筛为散，酒服方寸匕。或用瓜蒌、甘草、生姜适量，酒煎服，顿去败乳，再服即愈。若乳头部生浸淫者，可外敷黄连胡粉膏。

蠹疽

病名。指生于锁骨上窝处之痈。出《外科启玄》卷六。亦名缺盆疽、锁骨疽，发历疽、石疽、历疮。该病因肝胆二经积热而成。生于缺盆穴（锁骨上窝处）。症见初起患部肿大如豆，渐大如李，色紫，坚硬疼痛，可兼见寒热往来，筋脉拘急，不思饮食、胸腹膨胀，小便短涩等全身症状。治宜清热、解毒、利湿，可先内服夺命丹；次服六一散通利小便；脓将成，宜服内托黄芪散；气血虚甚者，服十全大补汤托补之。外治初宜艾炷隔蒜灸。余内、外治法同外痈。

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