有些人觉得中医治病疗效不好，您可曾想过可能是中药出了问题？中医将亡于中药？如果中华文化如此脆弱，那就不可能存续五千年了。

提起“中医”，大部分人第一反应就是“喝中药”。而且觉得喝中药治病很慢，甚至不治病。其实很多人都不知道，中药治疗效果差，不一定仅仅是因为中医师水平低，而是因为中药已经不是以前的中药了。如今商业化种植的中药，已经使中医的效果大打折扣，甚至威胁到了中医的地位。

因为，中药材历来讲究原产地，俗话说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，而现在中药种植为了盈利，不分产地，大规模人工种植，使得道地药材不道地。不道地的药材效果就要大打折扣了；而且，中药材人工种植大量使用化肥农药，难以避免会有农药残留问题；另外，中药炮制和饮用方式也逐渐远离传统，这都让喝中药的效果不如以前。

其实，还有大量的转基因中药材不为人所知。如今人们都还在争论转基因食品是否有害，却不知道转基因中药早已悄悄进入我们的嘴里。

早在年，成都就利用转基因技术提高枸杞等药材的抗病虫害能力和药材产量。?根据中科院研究员蒋高明的调查发现，目前已经实现转基因，或正在进行转基因研究的中草材包括：金银花、忍冬藤、连翘、板蓝根、鱼腥草、人参、太子参、大枣、枸杞、核桃仁、丹参、绿豆、黄芪、百合、青蒿、何首乌、龙眼肉、杜仲、甘草、半夏、桔梗、银杏、麻黄、防风、芦根、地骨皮、竹叶、菊花、广藿香、巴戟天、枳壳、夏枯草、珠贝母等。

这些中药材与以前那种“吸天地之灵气”的野生药材相比，还能有多大效果呢？吃这种中药是“治病”？还是“致病”？……难怪有人惊呼“中医将亡于中药”！

其实，如果中华文化如此脆弱，那就不可能存续五千年了。

中药不是唯一的中医治疗手段，还有许多不用药和少用药的方法：针灸、刮痧、按摩、导引气功、拔罐、食疗、艾灸……这些方法以前我接触过不少，我以为那就是中医。但是，当我接触张延生教授的“易学”之后才发现“医源于易”，我才发现中华文化的真正伟大之处，还有更简单的不用药的方法，而且信手拈来都是药。

易学，虽然说字面意思是“易学”，但是我觉得一点也不容易学，到现在我还没有入门。我对易经的一点点肤浅的认识全部来自《易侠——记张延生》（电子文档链接见文末参考资料）和几本张延生教授的易学入门书籍。后面谈论的易学内容都是我的理解，也未必正确，如果有不对的地方敬请各位高人多多批评指正。

易学研究可以分为：象数派和义理派。“义理派”着重把握易经经文的意义，这被看成是易学研究的正宗。但是，古人使用文字的习惯与今人大不相同，而且一字多义的现象也很多。现代学者们就一两个字的考证，就能争论半天，洋洋洒洒写上好几篇论文。但是这样恐怕一辈子都很难搞懂易经的真正含义。

“象数派”则是注重易学的实际应用，比如平时我们说的占卜、预测就是应用之一。这很容易让人联想到迷信，但是，这也恰恰是验证易学是否有实际价值的重要途径。毕竟，验证很简单，对错一看便知。张延生教授就是一个“象数派”。

上一篇文章（点击可查看）中提到，易经是中华文化的源头，是一种各行各业通用的世界观和方法论，解释事物变动的基本规律。易，弥纶天地之道，类万物之情。但是，怎么弥纶天地之道？怎么类万物之情？怎样解释事物变动的规律？其实就是靠的“象数”。

“易者，象也；象也者，像也”意思是，周易反映并模拟客观物质世界的各种现象，这种模拟只能是相像而已。“象”后面还有“数”，《左传》：“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。万事万物都有自己的象和数，都可以用易学的“卦”来代表。

客观世界中的不同类事物，可能表象不相同，但可能对应的“卦”相同。所有这些“卦”相同的事物就会“同声相应、同气相求”。也许，在我们看不到的层面上，二者是相对应的，可以理解为一种事物产生的共振，就像现代人描绘的“场”的概念。肉眼看不到并不代表没有，比如磁场，看不见摸不着，但是它存在，它对铁有吸引力。又比如，手机信号用肉眼也看不到，这边拨打一串数字，那边你想找的人手机就会响铃震动，这不是很神奇吗？

总之，我理解的象数易学是（个人观点未必正确）：事物——象——数——卦——场，他们之间是相互联系的。这其中是如何联系的？这道理很深奥，但是，应用起来却十分简单。只要抓到其中一个的特征和规律，就可以摸索到另外的其他几个。而其中卦的规律，祖先们已经在《易经》中已经告诉我们了。

在《易侠》这本书里有一个非常经典的预测例子：绿色的柿子从树上掉下来，正砸到某人的后腰上，张延生教授预测此时此人单位的领导下台。只看表面，这简直是胡扯。但分析卦象，似乎有点意思：柿子是圆的，乾为圆，乾又为官。圆形的柿子从高处掉下来，震为动。乾卦、震卦两经卦合为一卦，判断出第一把手下台。因为柿子砸到此人右边腰上了，这是兑卦，加上时辰一变卦，推出城市偏西南的单位和东南的单位合作，导致西南单位的第一把手在这个时辰正式宣布下台。被柿子砸中的人承认的确是这么回事，一点不假。

张延生教授从柿子砸到腰能推断出单位领导下台，这比牛顿从苹果落地推导万有引力定律更复杂、更不可思议。但，这种准确的预测却一而再，再而三的发生了。《易侠》的作者曾就同一件事在不同场合下，请不同的人询问张延生教授（在他不知情的情况下反复几次被考察），几次下来预测的结果都是相似的，而且最终证明符合事实。年能够代表国家去香港表演，张延生教授的水平绝对是经得起考验的。

实践是检验真理的唯一标准，从科学实验角度来讲，这真的是经过反复的实践检验了。如果真正保持实事求是的态度，就应该明白，这里面有规律和道理，绝对不是简简单单用“迷信”二字就可以搪塞的。中华文化超出目前的西方“科学”的认知，也许随着科学（量子力学？）的进步，未来的“科学家们”能够把易经解释得让世人明白和接受。我们要好好研究继承发扬，而不是退避三舍，视为洪水猛兽。

《中医入门》这本书里的“五脏五行对应表”，一开始看到的时候我就有疑问，为什么五脏可以对应五行五色五音不同季节……这是怎么来的呢？

图片来自《中医入门》人民卫生出版社年出版

后来看到《易侠》这本书，才解疑释惑。书里面也有一张表，可以看到卦与数字、不同事物的对应关系。所有的事物都与卦有联系，处处都有卦，的确是“近取诸身，远取诸物”。当然这表中也包括卦与脏腑之间的对应，与五脏五行对应表基本一样，原来以卦为桥梁，五脏就可以对应其他的事物。也许中医五脏五行的对应就来源于象数易学，难道这就是所谓“医源于易”？按照这个逻辑，我们的确是可以通过调整外在事物的象和数来改变卦和场，从而改变身体内在的健康状况。

表格来自《易侠——记张延生》

在《易侠》这本书里介绍了几个中医与易数有关的例子很有意思：

第一个，是医圣张仲景的经方中，各味药的剂量常开到几两几分，为什么这么细致准确？有时甚至说用几个枣。枣有大有小，只说用几个，这几个是从哪来的？其实，医圣张仲景是个研易大家，其《伤寒论》和《金匮要略》即便为后人整理，但仍可看出其中一字一句的排列俱拘于易理。由此，经方中各味药的剂量，是他根据实践经验揉以象数之理得到，那几两几分以至几颗枣之数俱合于易数，因此才能以其强大的疗效流传至今。中医经方的疗效确实得到许多人认可。

第二个，是张延生教授寻访的一位盲医师，他给病人开药都是多少绿豆，多少红豆，不用去药铺，到粮店里就能配齐药。例如，盲医师给一位咽炎的病人开的方子是：葡萄干四两，每次取出二十个，加二十粒绿豆，两碗水煎成一碗，就着喝下去。张延生教授当时很纳闷，葡萄干是上火的，怎么还能治疗咽炎呢？想一想，二十粒葡萄干，按此数能推出的是震卦，震卦入肝经。咽部疼痛是由肝引起的，原来二十粒是应这个人肝经的数。葡萄干是甜的，甜东西可入脾经，中医有实脾则肝病自愈的话，二十粒葡萄干既可实脾又可抑制肝经。

第三个，是张延生教授的一位学生，按照易经的方法，为病人寻找到了合于易数的穴位，在特定的时辰敲一敲这些穴位就治好了严重的气喘。既没吃药，也没让医生按摩，仅仅是在特定的时间、特定的穴位上轻轻敲一敲，原来一晚上气喘不能睡的老人，就能安稳睡着了。太神奇了。这更加验证了，易学应了其数，就解决了本质。

看来，用象数易学的方法，不管用什么载体，中药、食物、穴位、物品、颜色、数字、形状等等，只要找准了卦即可调整病人的场，就能治病。所以懂得易经的中医，可以信手拈来都可以是药，完全可以不受任何治疗手段的限制。写到这里，我怎么有一种大道隐于无形的感觉呢……这真是中医和中华文化的伟大啊，想要灭掉真正的中医是不太容易的。

所以，中医师懂易经太重要了。难怪，上世纪八十年代，光明中医函授大学有易学教研室，请张延生教授来讲易经；还有，著名的中医樊正伦医生说，象数理论是中医认识事物的方法，传承中医离不开传统文化的根；至今，还有许多不同的医者和学者出版易经与中医相关研究的书籍。只可惜，现代西式教育的中医药大学里还有几个人看易经？如今，不把易经当迷信已经相当不容易了。

当时，我特别热切的想学习象数易学来治病，但是这恐怕不是短期能学会的啊。而且我的病不等人，此时我已经被月子病折磨了两年半了。这时候我忽然想起来，多成网站Duosuccess.







































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